巴蜀在大夏残部节制中，宣正院辖地名义上归蒙元，但是蒙元在宣正院没有太多驻军，并且两地阵势险要，不适合雄师行军，何况从北面合适进入宣正院辖地的‘哈密力’，又在察合台汗国后王的盘据权势，临时不附属于蒙元。
目前大宋的地盘，东西略显狭长，东起大海，西至巴山，往西的巴蜀之地和‘宣正院辖地’（地理位置和面积相称于吐蕃国）没有在大宋把握当中。
郝仁雄师主力追击明玉珍，行军速率太快，与吴六奇、俞通海的水军落空联络，又走丢了俞通河一军，郝仁只能一面派人去火线禀报雄师的地点位置，一面派人刺探两支军队的动静。
郝仁此时已经完整‘醉了’，醉醺醺道：“我看那甚么刀枪不入，也要不得了，那是封建科学，皇权和法制，是永久高于教权的！”他看诸位大人如此共同，便决定不再打消明教，而是操纵丁普郎、盛文郁完整点窜教义，把教众往无益于本身的方向指引。
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“依我看，陛下建立的社会，恰是教义中鼓吹的光亮天下，而我等，包含家师也都看错了，陛下才是真正的明王、弥勒转世呀！”丁普郎拍马屁道。
郝仁如是说，几个大人们模糊的感遭到杀气，都惶恐起来。
盛文郁和邹普胜所讲的光亮天下，彼其间有些藐小的不同，粗心上说的就是大家划一，大家欢乐，百姓各得安居、衣食保暖，至于明王和弥勒，是南北派分歧的图腾，两人纷繁认同存在。
郝仁但是不信明教这一套，莫非是郝仁将他们招来，筹办痛下杀手吗？
盛文郁拍马屁恭维道：“陛下神勇，前无前人后无来者，实乃中原之福也！”
盛文郁、丁普郎别离在北地的杞县、南部的饶州统军，附属于宋军序列，奉召而来，邹普胜在汉口投降，召之即到，唯独刘福通，一身羽士打扮，四周云游。
“倘若今后再有人勾引新的明王、弥勒转世，来颠覆我的统治，我方才建立起来的战役，恐怕就要被突破，聚齐起来百姓会重新流浪失所？”郝仁如有所思道。
郝仁在山中的简易军帐，盛文郁、刘福通、邹普胜、丁普郎，受命而来，东西两厢，盘坐在羊毛毡上，案几上摆着酒肉，南北明教的教派中残存的勋贵，已经悉数到齐。
“我的军队不鼓吹这些，不也一样的打败仗吗？”郝仁似微醺道。
郝仁按照后代的汗青推断，明教是杀不但禁不断的，明以后，便发作多起操纵明教、白莲教发难的事件，乃至在晚清，有人勾引百姓，用血肉之躯对抗洋枪。
不管是北派的白莲教，还是南派的弥勒教，都在分歧程度的鼓吹刀枪不入，四位列作的都是明教的初级魁首，天然晓得这些底子是不成能的事情，不过是勾引公众罢了，却不晓得郝仁为何俄然发问。
盛文郁、邹普胜纷繁点头拥戴：“陛下宽以待人，非是明王（弥勒），不能有此仁心！”
元梁王固然落空与多数的联络，没有后盾，却占有大理国、安南故地为计谋火线，阵势险要，兵力也在二十万以上。
刘福通只是冷静地品酒，自始至终，始终未发一言，两行浑浊的泪水已经从眼中落下。他是魔教的最大受害者之一，全部家属入了魔教，仅仅余下他孑然一人，而所谓的光亮果实，却被别人取走了。