以是，喜好和好朋友腻在一起的青少年朋友们，当你们恨不得和好朋友同吃一碗饭、同睡一张床，乃至穿同一件衣服的时候，就是要深思本身的友情是否需求保持间隔的时候了。因为，就算是再密切的干系，也需求有本身的私家空间。
第七章5 适度的间隔让斑斓更悠长
墨子的这段话，用在现在的友情上，也非常合适。每小我都会有几个“死党”“哥们儿”。和哥们儿在一起，天然会很高兴，但是时候一长也轻易出题目――即便干系再好，终归你是你我是我，谁都会偶尔有不想去的集会，也会有不肯被打搅的时候。如果碍于面子不好开口，内心又感觉委曲，友情就会渐渐产生窜改。这时候，就需求有规矩地回绝。措置朋友们之间因为过于密切而引发的冲突，墨子的道义钩拒是很管用的。
文坛上有一则关于两位大文豪的来往逸闻。
与墨子同期间的巧匠公输般，给楚国人造过一种叫“钩拒”的兵器，这类兵器在水战的时候利用。当仇敌的船来打击的时候，就用钩拒把它推开；当仇敌的船要逃窜的时候，就用钩拒把它钩返来。楚国人操纵钩拒，打了好几次败仗。公输般很对劲。但是墨子说：“你这类钩拒，不如我道义上的钩拒，我用爱来钩，用恭来拒。如果不消爱来钩，人们之间就没有豪情，不靠近；但是如果不应时用恭来拒，人们就会相互不尊敬，不尊敬就轻易导致豪情分裂。相互恭敬、珍惜，是互利的，但是你的兵器呢？你去钩别人，别人也来钩你，你去拒别人，别人也拒你，这是互害的，以是我的道义钩拒，比你的钩拒好多了。”
墨子和叔本华在都以为，人之间是要保持必然间隔的，这不但在朋友之间合用，家庭之间、同事之间也很合用。哪怕是最亲的人，也要保持必然的间隔。
西方哲学家叔本华有感于此，写过一则近似的寓言：
相互信赖和尊敬，是保持友情的最好法门，只要存在尊敬，就会尊敬别人的挑选和别人的时候。并且，尊敬也会让人产生寂静之感，由此保持一段合适的间隔，就不轻易失色密切，最后失了分寸。
他们第一次见面是在1967年。当时他们一起去插手一个颁奖典礼，在典礼上，两人一见仍旧。他们不断地扳谈，仿佛天下已不存在。马尔克斯说略萨是“天下文学的最后一名游侠骑士”，略萨则称马尔克斯是“美洲的阿马迪斯”，并说《百年孤傲》是“美洲的《圣经》”。他们在典礼的四天时候里形影不离，今后不竭会晤，手札来往更是频繁，乃至于全天下都晓得他们巨大的友情。马尔克斯还做了略萨儿子的寄父，略萨儿子的姓名中也有“马尔克斯”四个字。
但正所谓太亲易疏，两人来往的机遇越多，产生冲撞的机遇也就越多。多年今后，这两位文坛大师终因庞大的启事反目成仇。1982年瑞典文学院被迫打消了将诺贝尔文学奖同时授予二人的决定，以制止此中一人回绝领奖的难堪。关于两人失和的启事，有一种说法是：略萨思疑马尔克斯爱上了他的老婆。这听来荒唐，但恐怕也并非美满是捕风捉影。如果两人不是当初来往过密，恐怕就不会形成如许的费事。
豪猪喜好群居，酷寒的夏季到来了，它们只好聚在一起，用体温相互暖和。