伯乐一看，气得脸都发紫了，只好苦笑着说：“你这匹千里马恐怕只会跳，不能用来驾车。”
荀子说，熟谙了道，还要去实施，这才气说真正体味了道，以是明智的前人青年时不但刻苦读书，还要到天下各地去游历，在游历中增加见地，培养才气。“秀才不出门，能知天下事”，这类环境实际是很难碰到的，即便有，这个读书人也必然是体贴国度大事，平时肯学肯问。
学如果不能行，在相顿时或许只是闹笑话，但是如果参与国度大事，就会形成国破家亡的悲剧。
荀子学乃至用的看法在先秦诸子中是独一无二的。我国当代读书人，有一个很大的弊端，就是只会读死书，死读书，过于科学书籍，对于需求脱手去做的事情，需求动脚去跑的处所，不屑一顾，养成了如许的风俗，那么在处理实际题目时，就会束手无策。
第八章4 采回花粉还需酿蜜
这个时候，恰好秦国攻打赵国，赵国的老将廉颇率军戍守。廉颇经历丰富，晓得秦军远道而来，但愿速战持久，他就垒起工事，连续很多天反面秦军交兵，想把秦军拖垮。
《相马经》上写的确切是伯乐实在的经历，但是如果不去实际，仅仅只是按书上所写的去找马，那就会闹大笑话。
荀子十五岁就外出肄业，直到近百岁归天，平生读书何止千万卷。但是，荀子却说：“学杂志，顺《诗》、《书》罢了耳，则季世穷年，不免为陋儒罢了。”意义是说，自觉地学习一些混乱的传说，浮泛地死记那些《诗》、《书》的条则，对实际毫无用处，学一辈子，也不过是一个鄙陋的冬烘罢了。
时候一长，秦军的补给就出了题目。秦王派人到赵国漫衍谎言说：“廉颇不出战，是怯懦怕事，如果赵括带兵，那秦军非败不成。”
赵王听信了谎言，就派赵括去代替廉颇。赵括的母亲传闻了，从速去见赵王，说道：“我儿子只会纸上谈兵，不能带兵兵戈，求大王收回号令。”
战国时，赵国大将赵奢的儿子赵括自幼熟读兵法，和父亲一谈起行军兵戈的事情，头头是道，赵奢也说不过他，但是赵奢却以为，儿子没有带过兵，打过仗，真正做了将军必定是不可的，以是他说甚么也不让赵括带兵。
荀子以为，要获得知识就必然要学习，以是他写下《劝学》篇，鼓励人们刻苦学习。同时，荀子又说：行，是学习的终究目标，学的目标是为了行，也就是实际。不然的话，从耳朵里出来，又从嘴里出来，这不是君子学习知识的态度，这类知识有甚么用处呢？用荀子的话说，就是要“入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静”，意义是说，君子学习知识，听在耳朵里，紧紧地记在内心，同时还要贯彻到实际施动中去，如许一言一行才气成为别人的表率。
在家里坐着，学问和见地不会平白无端地奉上门来的。只要行动起来，才有胜利的机遇，才会在实际施动中找到措置题目的最好体例，才会在行动中找到合适本身的糊口体例。但是对于有的青少年来讲，只想不做恰是他们最轻易犯的弊端。他们的口头禅凡是是：“我当时真应当那么做，但是现在悔怨也晚了。”机遇来到的时候，他们常常说：“我要等等看上面的环境如何。”对于有些青少年来讲，这仿佛已经成为他们习觉得常的一种糊口体例。他们老是明日复明日，因此老是碌碌有为。以是，想要获得胜利的青少年朋友们，请把本身的口头禅改成：“我要去实际学到的！”