顾炎武捋着髯毛笑了，说：“你们说的都对，但是我要奉告你们的不但这些。你们看，老百姓种田有各种经历，这不是口头上的书吗？大天然的沧海桑田不竭窜改，堆积了一层又一层，这不是大地上的书吗？大海潮涨潮落，运转不断，但是谁也没穷尽它蕴涵的奥妙，这不是海水上的书吗？”
另一个门生读过一点汗青，就说：“不对，当代有竹简做的书，有丝织品做的书，也有刻在石头上的书，以是书有很多种质料。”
不但顾炎武，从古到今，我国的很多学者都有远行的风俗。明朝有一名大观光家叫徐霞客，他不喜好科举测验，而喜好故国的名山大川。22岁的时候，他的母亲给他缝制了一顶“远游冠”，鼓励他游历四方，增加见地。
一个门生站起来答复说：“书当然是纸做的，还能用别的东西做吗？”
门生们问道：“那么，该如何读到这些书呢？”
一次，顾炎武调集门生，提出一个题目：“书是用甚么做的？”
人生短短几十年，需求学习的东西太多了，我们既要读万卷书，也要行万里路。万卷书是万里路的指导，万里路是万卷书的铺垫，如果只埋头读书，不重视走向外界，天然会成为孤陋寡闻的书白痴；反过来，没有堆集充足的书籍知识，万里路上只能走马观花，看不到深切的东西，就像旅游一座没有标牌、没有讲解的博物馆，始终不晓得本身在看甚么。
第十八章2 行动也是学习的任务
徐霞客从南到北，游历了许很多多的处所。他登过泰山，到过塞北，也去过悠远的云南边疆。每天早晨，不管多么劳累，他都对峙记日记。在观光过程中碰到很多伤害和艰苦，他都咬着牙挺过来了。厥后，人们就把他写的日记编成一部《徐霞客纪行》，这是我国汗青上闻名的地理学著作。但是，这部书与其说是著作，倒不如说是徐霞客浏览江山大地这部大书的“读书条记”。
我们在青少年期间还没有充足的财力游历四方，无妨从身边的小事做起，从故乡的巷子走起。对汗青感兴趣的，能够在故乡的郊野中，找到汗青的遗址，听到当年的传说；对政治感兴趣的，能够通过扣问有经历的官员、工人、农夫，体味到故乡政治经济的窜改；对大天然感兴趣的，能够深切故乡的山野中，搞清楚本地的物产、地质的变动、河道的走向，等等。总之，天然和社会是无穷无尽的大书，能够给我们更多丰富的知识。
顾炎武说：“读万卷书，行万里路。我们的糊口就是一本书。”
顾炎武出行，总要带很多册本，到了一个处所，就拜候老农、兵士、商贩，看他们说的和书上说的符分歧适。如许，他堆集了很多书上没有的知识，对汗青、地理、政治等学问的熟谙更加深切了。
从人类自呈现以来，就对峙不懈地研讨天然界和人类社会，人们把总结的经历写进书里，到现在已经不知堆集了多少万卷了。但是，这和全数知识比起来，只是非常小的一部分，很多知识活泼在人们的口头，没有清算成笔墨；很多知识埋没在社会的法则里，从未曾闪现出来；另有很多天然界的知识，向来没有给人看过，需求我们去发掘。以是，只读印在纸张上的书是远远不敷的。