人要学会走路，也要学会摔交，并且只要颠末摔交，他才气学会走路。
有一天他们一起出去吃晚餐。晚餐在烛光映照中收场了，不久话题转入了在外洋的糊口。因为在坐的几小我都有过周游各国的经历，以是他们开端议论在异国他乡的妙闻轶事。跟着话题的一步步展开，那位黉舍西席开端越来越多地报告本身的不幸：她是一个如何不幸的亚细亚孤儿，又如何被欧洲来的父母领养到悠远的瑞士，她感觉本身是如何的孤傲。她的诉说如同祥林嫂一样，开端的时候，大师都表示出怜悯。跟着她的怨气越来越重，那位贩子变得越来越不耐烦，终究忍不住在她面前把手一挥，制止了她的论述：“够了！你说完了没有？！你一向在讲本身有多么不幸。你有没有想过如果你的养父母当初在成百上千个孤儿中挑了别人又会如何？”
终究，贩子朋友说：“我不敢信赖你还在这么想！我记得本身25岁的时候没法忍耐四周的天下，我恨四周的每一件事，我恨四周的每一小我；仿佛统统的人都在和我作对似的。我很悲伤无法，也很懊丧。我当时的设法和你现在的设法一样，我们都有充足的来由抱怨。”他越说越冲动。“我劝你不要再如许对待本身了！想一想你有多荣幸，你不必像真正的孤儿那样度过悲惨的平生，实际上你接管了非常好的教诲。你负有帮忙别人离开贫苦旋涡的任务，而不是找一堆自怨自艾的借口把本身围起来。在我摆脱了顾影自怜，同时认识到本身究竟有多荣幸以后，我才有能够获得现在的胜利！”
――马克思
她直视着贩子说：“你不晓得，我不高兴的本源在于……”然后接着描述她所遭受的不公允报酬。
曾经有两个一样孤苦无依的孤儿，他们一样流着亚洲的血液，但他们荣幸的都有着亚洲血缘，厥后都被来自欧洲的交际官家庭所收养。两小我都上过天下各地驰名的黉舍。但，他们两小我之间存在着不小的不同：此中一名是40岁出头的胜利贩子，他对糊口充满戴德；另一个是黉舍西席，昂贵的支出让她很自大，而寒微的身份又让她经常抱怨运气的不公。
那位西席深受震惊。这是第一次有人否定她的设法，打断了她的凄苦回想，而这统统回想曾是多么轻易引发别人的怜悯。
糊口赐与我们的差未几，但胜利者学会将抱怨收起，让豪情扬帆；失利者将本身淹没在自怨自艾、顾影自怜中，他们向来不懂戴德，只晓得本身的天下到处暗淡，如许的人生或许才是真正的可悲。
第五章18 把倒霉的身分转化为前行的动力