211子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
110子禽问于子贡曰：“夫子至因而邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
28子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是觉得孝乎？”
19曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
112有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
210子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
213子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
28子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是觉得孝乎？”
18子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
19曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
22子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思天真。’”
1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
219哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不平。”
为政篇第二论语目次
115子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
210子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
29子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
212子曰：“君子不器。”
211子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
17子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
116子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
222子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉？”
212子曰：“君子不器。”
111子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
218子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
113有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。”
217子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”