当各级的书院建立起来，大汉的人才培养体例天然也就从本来的师徒传承开端逐步向书院多量量讲授窜改，如此一来大汉天然就能够以更快的速率、更高的效力获得更多的人才。
不过很较着现在来看，这只是李荩忱的一个目标罢了。
当然了，究竟上在思惟逐步进步的环境下，就算是存在如许的世家联盟，也已经很难禁止诸如科举制如许更公允的推举人才的体例出世。不过如果没有了世家和世家联盟禁止，科举制的出世只会更加的顺利。
现在大汉已经有了培养贵爵将相的书院在，也已经有了培养底层人才的义学在，李荩忱通过这些来奉告统统人，最初级的人才朝廷需求，最浅显的人才，朝廷也需求，而在这当中的人才，朝廷必定也是需求的。
但是在北方，如果朝廷也依样画葫芦的话，那就即是让这些孩子一下子超越了同龄人，他们的同龄人以及同龄人的家长们又该如何想？凭甚么一样的费事，我家的孩子就不能获得朝廷的搀扶和救济？
是以南边的青少年受教诲程度和受正视程度天然也就要好过北方，也更多一些文人雅士，比如鲍照和徐陵这类人物，特别是鲍照，竟然因为本身才调出众而会在北上探亲的时候被北朝强行截留，可见当时北方对于人才，特别是在文明上有建立的人才，还是非常贫乏的。
因而就有一个很严厉的题目摆在面前。
归根结底，李荩忱是要通过创办义学的体例，开端建立起来大汉的完美的从上到下的教诲体制，让读书人有传授读书体例的处所，让工人有传授打造技能的处所，也让贩子有传授处置经商经历的处所······
北方庞大的环境对于李荩忱来讲何尝不是功德，人们受教诲程度的整齐不齐，并且世家的力量远远没有南边强大，为了能够对于东南士族，北方世家，诸如弘农杨氏、蓝田于氏等等，也必必要凭借于李荩忱。
徐素觉得李荩忱想要创办义学，仅仅是因为让后宫的妃嫔们有点儿事情做，并且也是为了能够为本身培养出来一些可堪大用的基层人才，毕竟金陵书院也好、成都书院和岳麓书院也罢，培养出来的都是今后步入青云的人物，但是只是有这些人在上面，而他们的思惟和看法却没有体例传达到基层，那朝廷培养他们也没有甚么实际意义。
她们身为后宫妃嫔，出去代表的天然是皇家，乃至代表的就是大汉朝廷，创办义学的本意是好的，但是如果引发了社会上的动乱和动乱，她们承担不了这个任务，乃至皇家和内府也承担不起。
只不过现在朝廷已经没有充足的力量和财帛来培养，是以社会各级如果不足力的话，就已经能够本身开端培养人才了。
这首要也是因为之前颠末东魏和西魏的对峙、北周和北齐的对峙以及杨坚和宇文宪的分裂，北方世家之间的根基信赖已经丢的差未几，天然也不成能和汗青上那样，因为好处的纠葛和层层叠叠的姻亲干系而终究出世出关陇个人如许把控隋唐两个朝代的庞大世家联盟。
这也是为甚么现在长安义学招收门生的范围还只是范围在长安城中，因为出了长安城，门生招收的前提就已经很难合适社会的实际。是以并不是徐素她们目光短浅，而是实在不敢。
是以徐素以为李荩忱创办义学的首要目标就是为了把现在朝廷的新思惟和新思路通过这些今后要进入基层的后辈来实现。