杨丰傲然地站在刀前。
跟着一阵整齐的号子，六名彪形大汉用木杠抬着斩舰刀，迈着整齐而又沉重的法度，缓缓走到了杨丰的面前，然后把刀柄担到一块岩石上，这才撤去绳索。
这便能够了，他以这类体例临时给蒙前人划界，等他走后留守这里的荡寇军，能够漫衍出动静，就说他附体的是成都人，以是成都就相称于他的故乡，他绝对不会容忍蒙前人侵犯成都的，如果有蒙古军敢超出鸭子河袭扰成都，那仙尊就会来亲身脱手清算胆敢冲犯他严肃的，但如果蒙古军老诚恳实别越界，那么他也就不会主动进犯，总之两边以这类体例停战制造一个仙尊专属地盘，让荡寇军的兵士把川东的家人都迁返来，在成都平原军事化办理持续种田。
阴平道，也就是甘肃出江油线路。
蒙古铁骑就像一场囊括而过瘟疫般把灭亡与毁灭漫衍到统统他们颠末的处所，这是一场真正的大难，文明的大难，蛮横毁灭文明的大难。
宋军弱鸡美满是体制的锅。
十万士子跳海何其悲壮。
重甲，长矛，战斧，棹刀，神臂弓，再加上果断的意志，铁浮图一样在步兵面前折戟。
而对于荡寇军，他接下来要做的就是先以冷兵器为武装停止练习，没需求给他们开挂，最多把配重投石机加上，但设备仍然保持宋军程度，然后完整遵循岳家军的标准练习，有如许一支军队足以包管成都一带的安然，就算蒙古军敢打击他的地盘，这些人也充足支撑到他返来救济。
“抬仙尊的刀来！”
但实际上还是大宋地盘。
而荡寇军的练习他就不管了，这支军队在成都停止了再一次扩大，特别是还吸纳了两千多降军，总兵力已经达到一万二，乃至另有了一支约两百人的马队，他们被杨丰敏捷分红了两个旅和一个守备队，一个旅驻云顶山城，一个旅驻成都，守备队驻扎雒城，并且构造人力重修雒城，至于成都四周地盘随便他们开荒，那些在川东的荡寇军家眷也叫返来，每户限定一百亩，这地就归他们，这是杨仙尊给他们的，至于原地主……
而真要规复隋唐尚武之风，哪怕仅仅规复到被靖康之耻逼得稍稍规复了一下的程度，那么以南宋的国力和人丁数量，恐怕也能自保了。
崖山是令人感喟，但感喟过以后真要想一想那是本身作的！
蒙古马队的核心是重马队。
文贵武贱，防武将如防賊，武将一有战绩立即打压，军队脖子上千方百计加绳索，略微强一点就立即勒紧绳索，专门以文官主军事，武姑息是个夫役罢了，就差和北宋时候一样刺字了，如许的成果就是武将不再以兵戈为目标，而是以拍文官马屁升官发财为目标，军队底子不练习，兵戈时候一触击溃，有才气的受不了憋屈纷繁投敌，就如许还不亡那的确天理不容了。
“抬我的刀来！”
他身后的兵士们冷静肃立。
这三条线路别离对应嘉陵江，渠江和涪江，然后蒙古军沿三江向下流以水运支撑后勤打击，而三江终究交汇于垂钓城，这就是垂钓城相称首要的启事。