在如许的一种环境下，没来由存在瑕疵，哪怕是一点点！
“章老您身健如松，气沉如钟，神动如龙，望去若四五十许人。”这时当时初识章老时，许广陵说给章老先生听的话，“望去若四五十许人”，许广陵实在是夸大了。
如果不夸大的话，真正的描述应当是，“望去若五六十许人。”
当时许广陵没有重视，现在回想起来才感觉有题目。——五心俱通者古书无记录，莫非一心三心的就有了？
那很能够就是一名大宗师在淡淡地、在闲闲地、在随便地陈述着一些宗师境地上的体验，没有夸大，没有设想，只是从他本身解缆，然后适本地应用了一些形象的比方或者申明罢了。
而“显老”，这一个特性是不该该存在的。
这几近是后代统统为《庄子》做注解的人，先容这本书时，必提的一句话，当然也包含近世。许广陵现在翻阅的这个庄子译本中，序言里就有这句话。
究竟是还是否？
或许只开一窍，毕竟是不能抵挡全部身材的“局势”，必得五心俱通，或者说五窍齐开，才气真正地色若孺子，其形不败、其颜不衰？
带着如许的一种思路，许广陵在庄子的大宗师篇里，看到了接下来如许的一句话：“南伯子葵问乎女偊曰：‘子之年长矣，而色若孺子，何也？’曰：‘吾闻道矣。’”
因为代谢不存在任何停滞，气血在此中充分沛活泼泼地流转，换个说法就是，每一个细胞，都处于最安康最完美的状况，并且始终都能获得最充沛的营养供应。
只要完整超乎平常的征象，才会让情面不自禁地去问一声，“何也？”
接下来，许广陵的回想，从章老身上，转到了陈老先生身上。
而这个时候，许广陵不由得地回想起了章老及陈老两位老先生的形貌。
回到这句话上，如果庄子真是五心俱通的“真人”或者说“大宗师”，则这句话也完整不是甚么南伯子葵问女偊，而就是庄子在先容一种征象，在作一种申明——“五心俱通者，其颜不衰。”
他的右手心窍，只是才打通一天。
不是了。
一介浅显人？说破天去，许广陵也不会信赖。而同一时候，那天早晨查找时，关于老子的一个信息也于此时出现在许广陵的认识当中，那是关于老子出函谷关以后的。
但是在书房里的话里话外，章老又自承其开了顶窍。
不古板，如此罢了。
“设想力丰富。”
如果庄子真的是位“大宗师”，假定这是一件究竟的话，再来看《庄子》这本书，还是不是“设想力独特、丰富”呢？
这是章老当时的话。
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