身是阴，是肇端，也是承载。
完整明白了。
也不失为听风听雨观云观月的过程，一种不错的调济。
顺其天然也好，顺由造化也好，都是大道之下的普通归纳。
一日三餐，不必有多“美”。
那思念既不成歌，也不成调，只是如院里的那些小草普通，在青石缝间，冷静地萌发着。
但是平常糊口，最好还是豆浆包子，豆花泡馍，小米粥咸菜，银耳莲子羹，小锅米线，豌杂小面，疙瘩汤胡辣汤……
以是自第一世开端，许广陵所建立的修行体系中，便肯定了“身心”这个根基观点。
二者相互缠绕，相互扭转，相互依循，相互化生。
就是通过呼吸，从肺部汲取。
让它们像院内的那些小草普通，自在安闲地发展着。
此中很多的生灵，想必刚一出世，就是“凝元境”、“真一境”，乃至直接就是地仙天仙甚么的了。
站在一个更高的高度，许广陵也偏疼了。
这叫“顺由造化”。
在第一世的时候，许广陵还会谱谱曲。
花妖则如山鬼，“如有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，餐清露，啜流霞，行居于山间。
许广陵偶然就会放纵它们一下。
造化确切不偏疼，但是脾本身偏疼。
全部的人类是如许。
就算是在此世的如许一个灵气相称丰富的天下，并且也是修行文明相称流行的天下，许广陵目前为止，也没有听到这般近似的说法。
旧事忆来唯唏嘘。
就像美食。
也是以，在五藏窍的修炼中，叶小叶最早翻开的是肺心窍。
叶小叶一天一次的修炼，一天一次的泡澡，一天三次的用饭，一天两次或三次的院中安步，一天大抵一次的清净经朗读，以及，一天一次的下午长睡。
而站在这个高度来看，所谓的人类文明，所谓的人类文明史，就是某些时候“顺其天然”、某些时候又“顺由造化”的汗青。
生灵，秉承着造化付与的认识和才气，在发展的过程中，在本应衰朽的过程中，升华着本身的认识，增加着本身的才气，然后操纵各种体例，一点一点一步一步地延缓乃至倒转衰朽的过程。
花仙子翩翩起舞。
比西施都美。
从那里汲取？
这就是五藏窍里最早翻开的是肺心窍。
独一不太能够的是脾。
其身的庞大度或者说高度不如人，以是其能够承载的“心”的层次，也就比不上人。
如果始终“顺其天然”，那就是最后甚么样，终究仍旧甚么样。
可惜小天现在不在身边。
这也是一对阴阳。
不然真想问问它，是不是确有那么一个天下。
终究，中原当代传说中的草木成精，并非神话。
然后，思念，也像种子，在心间渐渐地抽芽。
“花仙子”、“花妖”甚么的，也并不但仅只是胡想。
这也就是修炼里的庞大。
但如果以其灵识为鞭策，是能够一步一步地生长其身的，然后其身也反过来一步一步地蕴养其识，如此双向地循环生长……
团体而言，只能称得上“偶尔”。
这般的观点，他是早就有了，但也仅仅只是大抵的观点罢了，此中的核心以及各种细节，都很不完美，团体而言如同雾里看花。
推演修行。