乃至，修士之修行，从最开端的凝元境，到前面的每一境，也都是荣枯境！
十支香，在畴昔的十天里，一天一支，然后就很俄然却也很天然地把他引到了阿谁门槛前，而他需求做的就是，抬脚，跨过。
我辈生于其间，幸逢修行，亦幸入修行之门，得以一窥那六合造化之机，纵终究还是不免荣枯，不免存亡，但又如何能不极力摆脱那小的荣枯，去体味大的荣枯？
对修炼法诀的把握也好，对修行方向的掌控也好，对本身身心状况的认知和把控也好，这些各种，修炼者一开端都是比较拘束乃至于战战兢兢的。
光辉光辉，不成方物。
云散，天开。
也是他的心。
乃至前面的存亡境。
变得不拘姿势。
回顾看去，所谓的开窍境，实在也是荣枯境。
站、坐，乃至睡卧，乃至行走，都可以是在修炼。
――他在冲关！
刚打仗修行的人，如凝元境小修士，修炼的时候是有严格讲究的，不要说坐站不能混合，详细如何坐如何站、手脚需不需求特别的姿式、心神和认识需不需求特别的调剂，这些等等，都有讲究。
简言之，以这青花酿作为媒介或者说引子，厉九霄正在让本身的全部身心状况，一点点地，向着某个冥冥杳杳不成说的地步，调剂。
这多数是开窍境甚深的阶段。
凝元境，超出了，叫凝元境，没超出，叫荣枯境。
所谓荣枯，所谓荣枯境，就是身处这一境中，身心还会有着很大的流转，或者说不肯定性。
而剩下的，不过是那一冲，一荡，又或者说，一跃，一跳。
乃至此际的修行界所谓的“荣枯境”。
在不知经历了多少的日月循环以后，那少年，就垂垂变老，而曾经的那些风华，也在渐渐地不知不觉地就开端暗淡黯然起来，乃至于再也寻觅不到了，只能在影象的影子里，才气回溯到。
不过修炼是一个“由宾而主”的过程。
这青花酿无愧是他平生对劲之作，此时渐渐喝来，一带着他的心神渐渐地穿越回过往的那些光阴，二也让他满身的气血在六合灵物的某种感化下，奥妙地更切近于外界的灵气之动。
身心归向寂灭，于此六合间再不复见片踪缕影。
乃至更前面的地阶的那些境地
在青花酿那醇厚的感染下，厉九霄的目光鲜得微微有点茫然，但他的心神却清澈非常，清澈到，仿佛照尽了过往，也仿佛照彻了前路。
但这统统，却都是长久的。
但是从荣枯境向存亡境的冲关，不是说咬牙攒劲屏息个三五刻甚么的一下子就畴昔的，而是会经历数天乃至于数十天的时候。
老年也有风华。
此身既休，此心随休。
而当迈过开窍境，进入人阶真一境，也就是所谓的大道真修之始的阶段，修炼的情势，就变得更多样化、更不拘末节起来。
那是他的身。
纵此六合亿亿千万年持续地窜改流转下去，无穷窜改，无穷光彩，无穷将来，都和阿谁曾经的生命再无一丝一毫之干系。
门那边便是存亡境！
有些小修士弄不好需求积累好几年的时候，才气一一地把那些讲究给完整做到，然后真正合适要求合适标准地进入修炼当中。
并且那些讲究能够非常多，乃至越是高深的法门，讲究越多。
佳酿在厉九霄的身材中展转，道诀在厉九霄的心神中回荡。