因而，再进一步，当代的“炼气法”及“炼气士”也出世了。
他们试图用如许的手腕，来制止成为“日光族”的难堪，由无产而渐至低产、中产、高产。
生命体，植物、植物包含人类，都能够算是某种意义上的“月光族”。
如此等等。
“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂鄙人。顺则生，逆则死。”
这是两位白叟老早老早就给他讲过的事理。
而面前的这株莲荷呢？
纳万而成一。
按照章老先生及陈老先生的考据兼猜想，早在《黄帝内经》最早的篇幅产生之前，正宗的炼气士，就出世了。
以人类而言，白日的时候，学习、事情，或者哪怕只是娱玩，到了晚间，一身精力量力耗损殆尽，然掉队入眠眠，开端规复，补蓝补红。
如：毋过逸过劳。
何谓炼气？
这般下去，比及退休之年，沉重或劳心的事情担子被卸下，再减除如许一个能耗大户，很多人反而会呈现精力更盛过往，有萌发“第二春”的征象。
用无数个“大宗”，一拓根本，二开前路，这也是许广陵早就既定的根基战略。
出土于战国期间的一段刻在玉佩上的铭文，大略表现了如许一种手腕：
另一方面，身材的仆人有感于本身的环境，也开端半主动半被动地共同着节能或者开源，如早晨不再熬夜更不彻夜，如早上起来然后稍作熬炼以加快气血循环流转，如不再空肚比尽早中午餐一起吃而是定时地吃早餐，如中午会抽暇小憩一下。
应当说，许广陵的收成还是很多的。
在生命光环的流转中，一上一下，构成了两个气旋，元气从根入，灵气从叶入，然后，元气和灵气别离进入两节藕中的一节。
因而，五禽戏、八段锦等这些调和肢体、摄养气血的“当代导引法”，出世了。
乃至都能够说，内经的很多篇幅内容，不是出自医家之手，而是出自炼气士之手。
而以今时而论，很多人刚过四十、三十，就呈现了这个环境。——实在古时也不例外。
但这并无毛病他，一一体味并梳理着那些从零开端、从最后起步的筚路蓝缕。
而很多荒诞、讹夺，略微转换一下思路，略微作一些简朴或关头弥补，便是真知灼见。
在内里熟命光环的动员下，一个位于地下的、很微型的“内生命光环”出世了。
如：讲究饮食，早上吃好，中午吃饱，早晨吃少。
另有人想着，不止节流，更要开源。
它在汲取了远比别的任何草木都要更丰富的元气和灵气以后，一不长根抽茎，二不着花健壮，三也不滋养那已经小如巴掌大的荷叶。
如：节房事，适度，毋纵。
汲取了元气灵气，它们干甚么呢？
然后。
以他当今所站的高度，此中的绝大多数，都对他毫无用处，特别是那些详细的手腕，此中荒诞乃至于讹夺之处，的确是不消列举，比比皆是。
古时有医家体味这类环境，就会思忖：