方信先是一语不发，当年，地球上，西方人也曾经如此感慨，并且以为中国的黄金之国，充满了财产和机遇，就比如后代一段时候内，中国人对西方的感受一样。
不过，这个主位面，帝国一向抢先上风，以是不管在那边，西方人不自发有些畏敬，不然的话，这支步队岂会如此好说话？
当西方人抢先进入产业反动后，这类感受就减退，并且变成了鄙夷了，当时，曾经奖饰的东西，就全数扫到了蛮横人的范围内。
就凭这把剑，想要他当出头鸟，先旺再衰然后就被当作棋子？这也太好笑了点，就算朝廷已经开端走下坡路，但是只要不能给朝廷立个天翻地覆的窜改，别说万世，有个三十世，五十世，一百世，夸大点千世的功德，他就不肯当这个棋子。
“礼”可包含“法”，“法”却不能包含礼。
“你等可遴选此中一个，今后娶妻生子，处所都有了。”方信叮咛的说着。
诸官分开，知府吴颖也走了，沈丹年晓得他明天有无数事，这都是府内安排，外人不好插手，也都走了，但是他带来的人，却还应着命。
方信接下来讲：“也不是没有弊端的，别的不说，农夫和地主，和官员，都有冲突，现在耕户四六缴租，已经算是仁慈不过了，普通都是五五缴租，勉强混个温饱，如是有甚么天灾天灾，立即就是乱事，哎！”
方信哑然一笑，心神安好宁静，窜改汗青，从今开端起步，光辉万世之学，本日由我来写！
笑完了，他就又思虑着，喃喃说着：“是时候写书了，第一本，就是仁礼不法论吧！”
而“礼”而无“仁”，就变成了礼教，所谓礼教杀人吃人，实在都是法来代替了礼的详细表示，到了后代，三纲五常，已经不再属于儒，只夸大高低次序，不夸大“仁”对家庭，社会，国度的目标，是以实际上，已经开端堕完工法家，只是面具是儒家罢了。
东园今后是嫡子所住，先封存便可，而西园，就是二个平妻所住，这绰绰不足，内院，是家主和正妻所住，而后院，给老夫人住。
方信说完，就从这房中出来，才晓得外头已经又下起雪。
毕竟现在朝廷气数还没有到质变的时候，百姓还可度日，顺着天意搞粉碎一时能够气运无人可及，长远上说，就是生灵涂炭，万般罪孽在身，等天意不佑，立即就受大罪，别说功德了，不立即身故陨落就已经算好了。
如果有百世千世的功德，那抵消一时的罪恶也是能够，但是没有，他才不肯作这个。
而只夸大由上而下，贯彻统治者意志的“法”，就落空了“仁”的内涵，而变成了权谋，以是才有残暴之秦，赤裸裸的表现统治者剥削和弹压的意志。