大多数环境嘛，吃吃土方，小病当没病，大病看天意。亲人临死，就倾家荡产请神婆（天然比大夫和买药便宜很多），几剂符水跳大神。
一样是没衣服穿，一身破布条长年着身。
她被养在一个偏僻的小院子里。连本身姓甚么，叫甚么，也没人奉告。
顾老头觑她一眼，半天，叹了一口气：“想做甚么，你去做！只需记得我还要你送终，别比我老头走得早。”
她六岁被拐，流落江湖，跟着一个病弱的老太婆四方乞讨。
阿仁固然身材并不安康，但是她的个头和面庞，对几个小孩子还是有震慑力的。
顿了顿，顾老头弥补说：“何况这处所目前也没发明大肚子病。也没有证据证明钉螺跟水蛊之间有联络。说不定是刚巧。”
命好。头发斑白，半瞎的老太婆带着一个六七岁的，甚么都不懂的小女孩，两小我都是病歪歪的，四周流浪。
厥后，无儿无女的老鳏夫顾老头收了个养女。
厥后八岁的时候，老太婆死了，阿仁在街边饿得要死，因为边幅丑恶，被人拿石头丢。顾老头看看，没人要的。就捡归去当了养女。
老太婆乞讨，她跟着乞讨。
因为这个，她讨得的钱也老是能多一点。
说是“蜜斯”，实在也没有人理睬。大抵命大，本身吭哧在一个小院子里活下来，一个老太婆会来给她碗饭吃。
“阿爹，你看这是甚么！”
没叫野兽吃了，也没出甚么不测，就如许勉勉强强，又古迹一样地活着。真是上天垂怜。
不过上天对贫民的垂怜，也老是有限度的。
她越是丑得不堪，人们越是多看几眼。然后光荣本身的边幅还算不错。
那天殉夫的小女人，尸首早就被捞走了，能瞥见甚么？
不过，能抬得了大夫，买得了药。申明这些村民在村庄里还是比较余裕富庶的。
丑丫头说：“我叫阿仁。”
不说乡村，就说县城镇子。
等阿仁又出去了。顾老头才坐下，环顾茅舍。想起阿仁本年已经十八岁，跟着他十年闯荡。
但是总也不免不测。
但是问她爹是谁，她说爹，晓得大抵是姓卫的。妈，没见过，不晓得是谁。
丑丫头急得围着她团团转。她不会说甚么话，就去各门各户就叩首。讨得一点食品，就全都拿去给老太婆吃喝。本身饿成了一个卢柴棍。
人畜同居太遍及。人住的，就是畜牲住的。
她们凡是是要不到甚么的。乡村的浅显百姓，日子没过的比乞丐强多少。
这些还是略微好一点的镇子的环境。至于村庄内里，环境之不堪，就更不必提。
阿仁是吃百家饭长大的。
老太婆病倒了。她给丑丫头下水抓了一条鱼，就病倒了。
死前，白叟伸出一只枯柴一样的手，摸摸她的脸，说：“叫外婆。”
几个小孩都是贫家后辈，烂牙破衣，瘦肥大小，露着大半个屁股。他们畏缩地缩缩头，一边骂：“丑蛤/蟆，丑蛤/蟆，凶婆娘，一世没人要！”一边搂着打好的湖草跑开了。
不得不说，她那副模样，固然令人讨厌。但是大部分人都有点猎奇的审丑心机。
粪便到处堆小，尿水顺街淌。
草棚夹粪坑，死猫瘟狗臭，疫病不离身；锅灶堂屋房，马桶靠水缸（有马桶的需得是富庶人家）；兜兜米，夹夹柴，想搞打扫肚难挨。