与此呼应的是，建虏的战时供应，也由本来的八旗自理，开端慢慢往公库同一调配供应的方向窜改了。
他们拿出了对策以后，交给黄台吉，黄台吉承认以后，再拿到笃恭殿上与众旗主贝勒们筹议决定。
但是黄台吉此时的心中，也不是真正的想媾和，是以鹿善继的复书倒也让他看到了之前的战略另有实现的但愿。
这个轨制本身是合情公道的，不但合适八旗旗主们的好处，并且也合适黄台吉加强集权的需求，以是很快就推行开了。
从本源上来讲，实在学的还是明朝的卫所轨制。
现在传闻要“媾和”，而大明天子那边仿佛还很有诚意的模样，这让范文程等汉人谋士们反而有点担忧。
不过到了现在这个时候，也就是到了昂阿拉带着正蓝旗的二十个牛录进驻广宁城，而德格类带着正蓝旗的别的二十个牛录进驻大凌河城，需求大量粮草供应的时候，莽古尔泰不干了。
并且在商定鸿沟之前，相互承认目前的近况，各守鸿沟，互不侵犯。
如果兵戈的时候八旗自理粮饷，有了缉获了，再遵循你黄台吉定的份额上缴，甚么好处都让你占了，我们还打个甚么仗啊！
不管甚么事情，都是先由这个集合了汉人墨客与八旗智谋之士的集贤院商讨。
八旗之上有了公库，也就是后金国的国库，缉获的赋税物质，开端需求上缴给公库一部分了。
以是，很快就构成了如许的轨制，平时不兵戈的时候，除了各旗的护军，也就是所谓的摆牙喇兵以外，八旗的旗丁们都闭幕回家，耕作也好，放牧也好，渔猎也好，都是老百姓，是没有各旗发放下来的赋税的。
这些人平时打完了仗回到了家，就是八旗之下的老百姓，没有牢固发给的军饷，也没有牢固发给的赋税。
最后作为黄台吉本人政务参谋班子的集贤院，现在几近一跃而成为了后金国的小朝廷了。
明天这太阳莫非是打西边升起来的吗，如何一贯死硬的明国君臣竟然也同意媾和了？！
“这几天各个旗主贝勒府里群情纷繁，说的都是听来的传闻，说朕筹办与明国媾和了。
这些人被特别答应保持汉人衣冠、发式和兵甲，但是不晓得从甚么时候开端，也不晓得从哪个明朝降官降将开端，这些汉人降官降将，开端通过剃发结辫来显现本身的虔诚，搞得其他前来归顺的汉人也不得不跟着剃发结辫了。
不管是粮饷兵器人丁牲口，哪个旗缉获的，就归哪个旗本身安排。
有的人不肯媾和，与此同时也有的人情愿媾和，一时之间沈阳城的八旗权贵圈子里各种群情甚嚣尘上。
七月初九日上午辰时，沈阳汗王宫，也就是现在的大金国皇宫笃恭殿里，满殿都是款项鼠尾大秃顶。
后金八旗与明军打生打死这么多年，现在俄然说媾和，当然也激发了一些群情。
而黄台吉在调集了本身的集贤院文士们计议了的一天以后，在第二天，也就是七月初九日的上午，辰时，调集在沈阳的旗主贝勒大臣们，商讨对策。
不过，现在黄台吉的权威日重，旗主当中除了代善和莽古尔泰这两个奴儿哈赤期间本来位在黄台吉之上的大贝勒以外，已经没有人勇于在笃恭殿议事的时候胡胡说话，公开质疑黄台吉的任何决定了。