第七十一章 最后的土司[第2页/共3页]

廖凯坐回到沙发上,端起茶杯喝了一口,神采凝重的沉默半晌:“不错,这青铜面具是属于苗族人的,而我并不是台湾人,我也是苗族人,束缚前才去的台湾,我之前住在云南,关于这面具的来源要从我爷爷提及……”

“瞥见没,这才叫秘闻和专业。”叶知秋在中间对劲洋洋。“哦,忘了奉告你们,温老在苗族汗青研讨方面是首屈一指的权威。”

这些祭司除了熟谙祭奠体例外,大多还能报告本宗支的谱系、本严峻汗青事件和迁徙来源的线路,熟谙各种神话传说、古歌古词和官方故事。

廖凯在我们面前用手比出茶几宽的间隔,奉告我们当时廖家把金条全熔成这么宽的金块,银锭也熔化成大大的银块,因为如许便利搬运,这些金银块足足装满了四五百头骡马,直到现在廖凯也没法计算出那批金银的代价。

可惜厥后廖家和阿佤族反目,落空这个背景后,廖家垂垂江河日下,加上阿谁时候年年战乱民不聊生,比及束缚前廖氏一家已经大不如前。

“为甚么?不是你爷爷藏匿的吗,莫非他没有把藏宝的地点奉告先人?”我迷惑的问。

在苗疆长远的汗青中,巫术占有极其首要的职位,苗族人虔信巫术,首要的有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼和现在闻之色变的蛊术等。

廖氏全族首要的经济来源就是莳植鸦片,廖凯说在当时汉人不答应种鸦片,但白岩中间是阿佤族,非常凶悍,没有人敢管他们,廖凯回想厥后听他母亲将,说当时云南都督唐继尧曾派一个营,佩带日式设备精美去围歼阿佤族,成果全军毁灭,今后就不再管阿佤族。

“青铜面具的工艺是苗族人特有的。”温儒意味深长的淡淡一笑,把面具放在茶几上,望向廖凯。“廖先生是从甚么处所获得这面具的?”

廖高古的属地固然并不大,属民却有三万余,廖高古在白岩仿佛是土天子,统统的人对其都言听计从,不过廖高古并非贪得无厌横征暴敛,他对属民极其宽大驯良相称爱民,是以深受拥戴恋慕。

中间传来廖凯心悦诚服的掌声,看廖凯的神采和反应,就晓得温儒对青铜面具来源的阐述是精确的。

“这都过了多久,小四十年了吧,那您咋不去挖出来,那么多金银块得值多少钱。”青蛙问。

除了鸦片,白岩土司领地内,另有一个很大的金矿,产出都归廖氏,在当时能够说白岩土司廖家堆集了难以设想的财产,即便称为富可敌国一点也不为过。

我们一怔,如何也没想到身边这位儒雅的中年人,身份竟然如此特别,土司的职位在古时候但是一品的封疆大吏,元朝始置,用来封授给西北、西南地区的少数民族部族首级,并且能够世袭,指的就是世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封。

在苗人的信奉中,巫术实在是一种对鬼神最虔诚的信奉,而把握巫术的人被称为祭司,在苗疆有着极其高贵的职位。

“我在江西参与一次考古发掘的时候,发明过近似的图案,苗族的先民发源地在今四川的四水流域,在第一次大迁徙时,一部分苗族先民在江西地区定居下来,当时我在江西发明的苗族古遗址,是一个好长远的苗族部落,出土的文物中我也发明了和这青铜面具上一样的图案。”温儒安闲平静指着桌上的面具说。“但从出土文物的时候推断,并没有这个青铜面具长远,我猜测这个苗族部落应当和青铜面具的苗人是同系分支,还保存着最原始和陈腐的宗教文明,这是苗族先民初期最高规格的鬼神图腾,能带上这面具的人在苗族职位极其高贵。”

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