比如刘邦好歹也是怀王之约和秦王子婴投降获得的正统，具有了当时天下两大权势秦楚的背书，这才合法稳定具有了天下，毕竟战国前期就是秦楚齐有正统之争（这一点大师有兴趣的话今后再展开讲，这里不水字了，想听的留言。为甚么赵魏韩燕不存在正统性题目）
李素的这类认知分类，实在跟大多数被统治阶层打仗的汗青学还不一样，因为他学的是专注交际造核和正统性的汗青。
以两次笑一万次，比五十步笑百步还好笑。
他本人一死，曹操就迫不及待调拨其诸子并争，以图取而代之。现在幸亏有朕，能够把那群伪朝乱臣贼子毁灭，他们放出的流毒才不至于伸展中原。
你都辅一个不是汉的东西了，你还辅个毛线劲儿？只要不是汉，那就是谁都能做，必定要堕入“天子今后顾忌武臣，以降落民族对外战役力为代价调换统治稳定性”的汗青循环论，那还不如本身干呢。
以是周市晓得事不过三，不能重蹈陈涉和武臣的复辙。自主这事儿遥遥无终，就像是翻开了一个不忠的闸门，滚滚而出天下汹汹，大家反主，弑主者终为其僚属所弑。周市自称无德不配为王，立魏王以后为王，才气堵住他的部将在他叛主后再叛他的伤害。
陈涉号称首义，最后死时，不是被章邯的兵力所杀，是他放出去的群王个个怕陈涉这个首王究查他们自封，以是不但不助张楚击秦，还乐见秦灭张楚。
安史之乱后，中心王朝的天子个个都想伤害武德，宁肯对外族自废武功也要压抑藩镇，只是他们气力比赵匡胤弱，同一汉地都做不到，以是这类限定无从谈起罢了，不是他们内心不想。
朕算是看明白了，以军阀篡君这类事情，只要两种环境：要么防微杜渐，一开端就没呈现过，让天下人不敢想。要么就是篡成一次以后，跟着就是无数次。
那些感觉“我穿越了曹家，只要杀了司马懿，我的天下就稳了”的人，只能说没学懂正统论。
但是明天，刘备因为感慨袁曹接踵有样学样、正统崩坏的卑劣结果，提到了这个题目，以是让李素感觉有需求帮刘备梳理一下。
这类王，才制止了陈涉那种疏忽正统之王被臣下汹汹叛变的了局。若非如此，秦末何人才配有德具有全部天下？天下不过还是再陷战国之世，数雄并举罢了。
而只要没有新轨制，只是简朴的改朝换代，那么粉碎正统的后患，就是让天下悠长堕入战乱。陈涉派去光复赵地的武臣，得赵而自主赵王，赵王武臣派韩广复燕，韩广又自主燕王。
最后高祖天子能得天下，现在想来实在是幸运，有项梁立了怀王、厥后被项羽升为义帝，而高祖最后的汉王，是因天下共主的‘怀王之约’而得，高祖首取关中、实灭暴秦，依天下共约而为王。
当然了，唐就相称因而隋的柱国军府变过来的，隋也是北周的柱国军府变过来的，以是唐要规复到汉那种“涓滴不担忧武将篡逆，军事轨制以对外战役力最大化为独一扶植标准”的武德充分状况，那也是不成能的，多多极少要办理扣头。
刘邦只是举个例，后续也都有禅让有传承，不是自主，没有让正统贬值到谁都能分裂，一向到南朝末期的陈。