另有刘表、刘焉、袁术等人，设法大抵也差未几，接到献帝的圣旨，要么找个借口拖着，要么干脆装聋作哑。吕布对献帝相对朴拙，但他现在自顾不暇，如果有气力他倒是会去，但他打了败仗，本身难保，长途远行需求后勤保障，他也没有，以是遣使上书，向献帝做出解释。
这是一种说法，另有一种说法是提出驱逐献帝来邺县建议的是冀州本土派人士沮授，他对袁绍说：“将军一家几代人辅弼朝廷，累世倡导忠义。现在朝廷碰到困难，宗庙破坏，各州郡嘴上提及兵为了行仁义，而内心里实在的筹算是如何灭了别人，没有人考虑天子的安危和百姓的死活。现在冀州初定，能够迎请台端，来邺县临时安都。”
荀彧支撑毛玠的观点，他以为：“现在天子蒙难，百姓忧愁，如果奉主上以从民望，这是大顺；秉至公以服天下豪杰，这是大略；搀扶大义以招引天下豪杰，这是大德。天下固然也会有不平的人，但必定成不了大气候，戋戋韩暹、杨奉又能如何？我们如果不能早做定夺，一旦其别人抢先一步，我们悔怨都来不及了！”
固然回到了洛阳，但闪现在刘协眼中的是满目疮痍。
如果再没人伸一把手的话，献帝和百官都得困死在这里了。但是有气力的人仍然都没有动静，袁绍不来，刘表不来，刘焉也在装聋作哑，再如许下去，献帝只得考虑带着百官们分开洛阳去当乞丐了。
不是献帝对曹操的气力有思疑，也不是他对曹操怀有敌意，朝廷已经任命曹操为兖州牧，承认了他的气力和合法身份，成见是不存在的。只是在当时很多人看来，曹操并不是一个独立的权势，他是袁绍个人的一部分。曹操这类身份上的难堪存在了很多年，从起兵到现在，袁绍不但表奏了曹操的职务，还给人给钱，曹操遭受失利时都是找袁绍出亡，碰到困难时也是向袁绍求援，从这一点上看，大师能够会感觉曹操的职位跟臧洪等人差不了太多。
袁绍的主力全数压在这两条战线上，没有充裕人手。在对待献帝的豪情上袁绍也大有题目，他对当明天子多有不恭，不但多次试图另立别人，并且扬言天子的血缘有题目，不是合法担当人。对于这些，献帝必定早有耳闻，以是对郭图一行态度也较为冷酷。
不过到最后大师还是让步了，张杨重新来到大阳停止补救，杨奉与韩暹和好，董承也回到了献帝的身边，四小我坐在一块开了个会，最后商定还是先分开大阳，护送献帝回洛阳再说。不是这些人俄然憬悟进步了，而是他们都面对着同一个题目，那就是缺吃缺穿，物质越来越匮乏，不但献帝及百官的供应不好办，他们本身也耗不下去了，本着“人挪活、树挪死”的精力，大师决定往前走一步看看吧。
此时在洛阳除了天子、百官及保卫军队以外已经没有甚么百姓了，也找不到吃的东西，为体味决用饭题目，献帝不得不命令尚书台的尚书郎以下的官员都到洛阳郊野挖野菜充饥。人太多，野菜都没处所挖，有些人就在残垣断壁间饿死了，有的死于乱兵之手。
韩暹赖在洛阳不走，洛阳除他的人马外就是手里有些兵权的董承。献帝下诏擢升张杨为大司马，前面说过这是一个很高贵的职务，职位超越三公，擢升韩暹为大将军，同时兼任司隶校尉，擢升杨奉为车骑将军。他们三小我都享用持节的殊荣，能够代表天子观察事情，任命必然级别的官职，代表天子公布某些号令。