曹操叫刘巴去招降南三郡，曹操兵败赤壁，随后南三郡又被诸葛亮拿下，刘巴不能复命，又不能北上，只能先跑到了交趾，筹办找机遇再北上。
水镜先生，黄承彦，庞德公给门生们归划的另一条门路，改朝换代。
治国安民平天下，这类事本身来干，最放心。
七个国就是指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国，我们看看这七个国的地理位置。
这天下乱了，曹操迎了献帝，厥后杀了名流弥衡，杀了孔融。
秦通过变法强大，灭了六国，同一中原，实施中心集权郡县制，后刘邦建立汉朝，韩信封了王，异姓封王，韩信身后，异姓就不能封王，只要天子的儿子才有封王封地的报酬。
我们再讲聪明这个东西，他起首是一个冲突体，诸葛亮把曹操定义为窃民贼，曹操刘备定义逆贼，禁止国度同一，置百姓于战乱当中，大师都能够长论一篇，大师都能够说的很有事理，这就是态度。
儒家就简朴很多，士丈夫起首要有德行，礼节，讲尊卑，讲孝道，仁义，忠君爱国，这个是统治阶层最喜好的。
汉朝有七王之乱，是被一个叫周亚夫的人安定的，当时的天子汉景帝，景帝过后就是武帝，文景之治，国度财力非常强大，传言国库的五铢钱串堆的连绳索都烂了。
第一点：帮手刘备，荆州士人个人能够进入权力中枢，组建上层修建，投降曹操最多做个县令，太守，封候列将也是但愿迷茫。
曹操不杀人，说不定早被人杀了，很多人名流是不肯意投奔曹操的，曹操的名声也不好，好猜忌，由着性子杀人，不过你诚恳本份，曹操还是不会乱杀的，像贾诩就活的老死的。
我们晓得封候是要立军功的，天下承平，武将立军功是非常困难的，处所士丈夫想进中枢也是困难重重，要讲财力，要讲干系，一个州能有二三个官员能进中心都是非常运气的事情了，所谓近水楼台先得月，帮手刘备就是一个通往权力中枢的门路。
道家讲的顺其天然，有为而治，那真正碰到通货收缩，天灾天灾，是不是窜改下政策，碰到内奸入侵，生长强大，要不要发兵强武。
墨家更是不为统治阶层所喜，我们很多穿越者一穿越就搞墨家那套，格物致知，生长科学，墨家不但是科门生长观那一套，乃至巅复了统治阶层，权贵的糊口体例，连天子都要选贤德有才的人干，还要节检糊口，死了连号，都不吹，直接一埋，够节检的。
我们看三国演义的时候，关羽没事的时候就拿一本春秋来读，我们多智而近妖诸葛亮常期以管仲比之，这又是为甚么？
我们现在人的设法，搞国度分裂是反派的，曹操同一天下，百姓不消再受战乱之苦，安居乐业，七雄争霸的年代那根基上每天都是在兵戈的，兵戈就要死人。
天下大同后，就不分甚么国人了，地区文明和差别却一向存在。
政权分歧法，汉室正统只要献帝，献帝又在曹操那搁着，并且寒族只要颠覆政权，才气好处最大化，封侯列将，称王称霸。
当时诸葛亮在临烝，刘巴写信给诸葛亮道：“我刘巴乘危历险，本想应天顺民，让荆州诸郡归顺曹公，让天下重归一统。可世人太看重道义，要么考虑私利，这不是我的智谋所能规劝的。实在没体例的话，我就浪迹天涯，乘舟游于大海，再也不管荆州的事情了。”