陈翎正欲令摆布下去遣散此开坛道众，可看觑百姓虔诚非常，身心皆陷此中不成自拔，乃暗叹一声，罢了！
此时陈翎头痛欲裂，却不得不强自支撑，不为其他，只为夫人夏侯氏与己有事相商。
在这坛上有一老道，正在念诵着咒语，“太上灵宝、开坛符命”。开坛咒语所到之处，百姓膜拜，琳琅震耳，十方以内皆寂静。
跟着行进至阛阓处，这里的人越来越多，已有摩肩擦踵之感，陈翎虽贵为州郡之主，但亦不想仗此遣散世人，而使本身得以能越众而过。
陈翎上市街，不过是为了避开夫人夏侯氏刮噪之言，心中并无定意要去那里，故此引着数主子一起沿街道而行。
故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之流派，心之总摄也。生受之天，谓之真人；真人者，与天为一而知之者。内修练而知之，谓之贤人；贤人者，以类知之。…
阴符！
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人；养神之所，归诸道。道者，六合之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包涵无形，化气先六合而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
翼州经过袁绍、曹操与自家主公数次交战，民不聊生说不上，但几近每家每户都有为此而丧身者，若不是有此道家勾惹民气，平复州郡事，实属大不易。
白白天，陈翎见老道勾引世人，心中挟恨，暗自唾骂妖道，现在如此用心致志翻阅，不是轻于去就，而是此《阴符》一书确切是一典范宝书。
方才过年，新春气味较浓，行人牵家带儿喜笑容开，陈翎见之心中亦镇静，非常愉悦的点头点头以示祝贺之意。
《阴符》又称《阴符经》，或称《鬼谷子阴符经》。
在官渡之战，曹操劫粮乌巢之时，被禁沮授因见众星朗列，乃命监者引出中庭，仰观天象。忽见太白逆行，侵犯牛、斗之分，大惊曰：“祸将至矣！”
深深感喟一声，陈翎细心考虑一番以后，感觉机会还不到。
在北海之时，夏侯氏多与主公夫人严氏、貂蝉来往，陈宫等人的女眷亦也打仗。
了然这册子是为谁所著，它的服从是甚么以后，陈翎大为吃惊，这《阴符》一书究竟从何而来？
店家见陈翎无话再问，向陈翎欠身致礼以后，方才下楼去。
稍候间，陈翎正感败兴，听得窗别传来鼓噪之声，陈翎心中奇之，乃鹄立于侧，向下观去。
陈翎见之，怒意勃发，暗道一声，妖道！
再无兴趣的陈翎干脆向回走，一起缓行。
陈翎紧握着窗栏，眉头紧皱，莫非就如许任凭现在为徐和所执柄的道家，持续如许胡作非为下去，而不加禁止？
陈翎俯看中，但见数道人合力抬着一架木坛从远处迟缓行来。
其下林林总总皆是阐述出世修炼之法，其思路就是描述老子的典范之言“道生一，平生二，二生三，三生万物”。
假定仅凭此看来，这《阴符》一书只是为苏秦广开眼界，拓展思惟之著作。
当初徐和降主公吕布之时，所论及的前提就是能够让他们祭拜“大贤能师”，而后跟着本身参与此中，将“大贤能师”改成“三清”，由此，道家传播青州境内不由。