乌桓俗贵少贱老。
当陈翎派夏侯恩轻骑出阵，筹办劫夺乌桓部族时，鲜于银率一哨人马分兵逐向牧民。
牧民眼中满是生硬、惊奇之色，他巍巍颤抖着的嘴唇似有话要讲，可惜在鲜于银拔出长戟之时，彷如被抽出灵魂的躯体落空了生机，他整小我软绵绵的倒下。
鲜于银看觑了一眼此人以后，拨马转向，喃喃着说道：“我这也是为你好，若让那人晓得你族人所居之地，怕是会大祸临头。”
乌桓每一邑落当有人丁一百几十人至二百几十人，邑落由分歧氏族的帐户相聚溶合而成，因为被掠的外民族人丁要归入邑落中，而一些汉族流亡人丁也要入其部落，以是邑落已经不是纯粹的血缘群体，而是一种地区的人们共同体，地缘干系逐步代替血缘干系。
新政期间，因为王莽残暴，乌桓豪帅常常叛变而投奔匈奴，今后他们不竭在缘边地区停止战役，打劫人丁，是仆从的首要来源。
看着夏侯恩纵马驰骋的背影，陈翎回身过来，向着逢纪似是解释似是自言说道：“蹋顿多骑，我麾下独一此一万五千军卒，不能相对抗，惟今只能于途收拢马匹以供差遣，方能破乌桓雄师。”
现在有机遇一窥重马队法韬略，鲜于银欢乐非常，放下对陈翎等人的仇恨，尽力奉养夏侯恩，以获其悉心教诲。
当日一战，若无夏侯恩重骑踩踏本身步兵前军，鲜于银自忖着胜负还在两或间，不会就此溃败，而致昂首称臣。
乌桓牧民摈除着的牛、羊行走较慢，偶然候，它们还能够不平从号子声，东奔西走，如许一来，更加拖慢了逃逸速率，让鲜于银在短时候内就纵马追上了。
乌桓分部、邑、落，邑落为手上面的基层构造，每部统辖着数百乃至数千个落，落，凡是为户之意，每帐户或帐落，少则七至八口多则十余口。多少落相聚则为邑落或简称为邑。
部落内，除战役外，统统皆从妇女之计。父兄死，妻后母，报寡嫂；寡嫂之小叔死，小叔之子能够伯母为妻；小叔若无子，再轮及其他伯叔。
乌桓行世袭制，“丘力居死，子楼班幼年，从子蹋顿有武略代位”便是明证。
乌桓畜牧业颇发财，马、牛、羊甚多，是以，不但是其衣食的来源，同时，婚嫁也皆以马、牛、羊为“聘币”，人亡则取死者生前所乘之马烧以殉葬，若仇杀，也可出马、牛、羊以赎死。