张鲁思考一会儿，非常踌躇道：“蒯先生，那张任与严颜两人乃是刘宇一手汲引发来的，说他们与南中蛮族想通，恐怕刘宇不会信赖的！”
不过，刘宇需求的是一个清心寡欲地宗教代言人。因为宗教这个东西是把双刃剑，用好了能够更好的节制百姓的思惟，但如果宗教魁首太有野心的话，对于国度也就成了最大地祸害。而现在张鲁必定分歧适清心寡欲这个前提。以是刘宇才要一次又一次的打击张鲁，让他接连经历人生的大起大落。汗青记录证明张鲁并不是一个意志力固执的人，这点从他封存府库投降曹操就能够看出来。而那种心灰意冷地张鲁才是刘宇需求的。
《孙子兵法》和《三十六计》当中，反间计都占有相个席位。《孙子兵法》中的《用间篇》指出有五种间谍，别离是因间、内间、反间、死间以及生间。固然反间只是五间此中之一，但倒是被历朝历代的将领们利用最多的战略。现在蒯越向张鲁提出的，就是反间计。
因为刘宇所带领的益州军兵力强大，以是力敌明显是不会有甚么结果的，是以蒯越向张鲁道：“将军与刘宇素有仇隙，但凭上庸一郡绝非刘宇敌手。惟今之计，唯有遣人入益州漫衍谎言，留意于刘宇阵脚自乱，或可免此一劫。”
“这个，”听到刘宇问起启事，管亥红着脸说道：“实在以张鲁部下那些兵士另有上庸城的戍守。并不敷为惧，如果只要那些的话，上庸城已经被我军攻陷了，但是。在城头上守备地，除了张鲁军的兵士以外，另有很多的布衣百姓！”
“仲诚，莫非上庸城地戍守这么坚毅，你攻打了一天都没有攻打下来？”益州军帐中，刘宇有些吃惊的向管亥问道。
不过，在郭嘉收取四县，以及田丰巡查两郡的时候，都行文大营，向刘宇反应了一件事，那就是上庸以及四周的两郡官方都表示出一种很伤害的偏向，那就是宗教的狂热偏向。特别是上庸的布衣，根基上都是五斗米教的信徒，并且从常日表示出来的环境来看。他们对于五斗米教现在的教主张鲁具有极强的敬佩和小我崇拜，郭嘉在密报中非常忧心肠提到，如果这些布衣晓得张鲁被益州围困的话，只怕会群情激奋，稍有不慎就有能够一发而不成清算。
这类宗教狂热对于刘宇来讲并不陌生，汗青上因为宗教而激发的战役向来没有少过，这也恰是当年刘宇明显能够擒杀张鲁，但终究还是决定放他一马的启事之一。当然。从本心上来讲，刘宇也从未想过要将张鲁置于死地。张鲁的祖父张道陵是中国玄门的真正初创人，而
张辽深思一下，语气果断的说道：“主公，末将在成都之时与张任、严颜两位将军也很有友情，以末将看来，这两位将军是绝对不成能做出叛变主公的事情的！严老将军忠义无双，为人光亮磊落，毫不会做出背主之事，而张将军更是敬主公如同师长，要说他能背叛，末将是万难信赖的！主公明察秋毫，信赖也不会被此等谎言所惑！”
刘宇听了张辽的话，哈哈大笑道：“诸公，这小小的反间计莫非还真能骗得了我吗？各位不必担忧，严颜、张任两人的为人如何，我心知肚明，张鲁之流想教唆诽谤，我又岂会中了他们这等拙计。我之以是将此事说与诸位晓得，是为了给各位将一个故事。大抵千年之前，有个国度被另一个国度侵犯，因为力不能敌，以是屡战屡败，丧失了大片地盘，最后不得不退到大河以南，凭河扼守，而这个时候，这个被侵犯的国度除了一个将军，叫做岳飞….”