一个有血性的民族，在碰到外来侵犯的时候，第一反应是抵当，第二反应是抨击，要让侵犯者有来无回，讲究让侵犯者血债血偿，可经历了太长时候和平生活，已经被中心政权愚民顺民政策弄得有如家犬普通和顺的汉族人在蒙受侵犯的第一个反应，是逃窜，是要找依托，那么这三个县城变成了百姓们能够依托的心机支柱，城池，汉民族不下于四大发明的巨大缔造，固然为治下的公众供应了一个防备圈，但一样也将一个民族的心灵圈了起来，让一个民族的脾气中充满着圈子文明，非论是政治、军事、文明、科技在不竭的生长中，都构成了一个个圈子，统统范畴的生长，都难以突破圈子的束缚，圈子文明，让汉族人渐渐的落空了棱角，落空了突破桎梏的勇气与信心。
在统统汉族百姓的心目中，城池就是本身在蒙受了灾害后，最好的避风港，那高高的城墙，以及那些全部武装，站立在城墙上的兵士，就是他们的依托，以是，在经历了鲜卑族第一轮打击与洗劫以后，三县周边数十里范围内的十几万百姓，拖家带口，向宜君、黄陵另有洛川三个县城涌来。可这三个处所毕竟只是县城，城池就那么大，城内本来就有住民，又如何能够再重新包容这么多的百姓并且这么多人一旦进到城中，吃穿住都需求处理，可城内资本有限，若那边理，万一如果在城内闹出变故，恐怕不消鲜卑人来打，这三个县城就会亡在内斗当中。以是，这三个县的县令，无一例外的回绝了城外百姓的入城要求，反而号令这些百姓或者返回故里，或者逃入大山当中暂避，总之一句话，让他们自生自灭，小小的县城实在是对付不了这么大的事情。
打出了信心，鲜卑人也就不再等了，顿时构造了第二次打击，目标直奔三座县城。这下子，还住在县城上面的百姓可就遭了大灾，这城墙底下是一马平地，一点遮挡的东西都没有，鲜卑人长驱直入，到了城下一看，乐坏了，本觉得汉朝的人会躲在城中，依托城池防备，这攻城战不好打，谁猜想这些汉族的百姓都堆积在城地下，这不是便利我们鲜卑人劫掠嘛因而鲜卑人也不客气，如虎入羊群普通，扑向城动手无寸铁的百姓，奸杀引掠，胡作非为，城下的老百姓哭爹喊娘，哀声震天，被鲜卑人杀的尸横遍野，血水把县城的护城河都给染红了。
要不如何说鲜卑族还是未野蛮的民族呢，他们的脑筋内里只要两个字，好处，凡是对我无益的事情，我就要办到，凡是对我倒霉的事情，我就要毁灭掉。当然，汉人做事，本质上也离不开好处两个字，但汉族的光辉文明，让汉族人能够在但愿获得好处的同时，采取多种手腕，这些手腕有倔强的，也有暖和的，有直接的，也有迂回的，并不必然要武力处理。鲜卑人就没有这么多的设法，他们的办事完整顺从丛林法例，拳头硬的就是老迈，就是真谛。