帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠（为“页”）兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋（为“页”）中，罾何为兮木上？
2、《滕王阁序》王勃
（3）君子以仁用心，以礼用心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
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（8）子在川上曰：“逝者如此夫，不舍日夜！”
5、《人和》
中国当代诗歌散文赏识1、《湘夫人》屈原
（6）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉？”
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影班驳，风移影动，珊珊敬爱。
忧劳能够兴国，逸豫能够亡身，天然之理也。
29、《春夜宴从弟桃花圃序》李白
6、《吾善养吾浩然之气》
企者不立，跨者不可，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
（2）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以贤人犹难之。故终无难矣。
民为贵，社稷次之，君为轻。
（4）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。满足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
（5）子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
齐人何尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，败北而亡，诚不得已。向使六国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不可，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
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1、《归去来兮辞并序》陶渊明
28、《伶官传序》欧阳修满招损，谦得益。
（7）子曰：“岁寒，然后知松柏以后凋也。”
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有能够不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（3）子曰：“人能弘道，非道弘人。”
（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”