“奶奶，您甚么意义啊？”
白志刚说：《山海经》中对龙、凤凰、鸾鸟和治水豪杰鲧的记录，没有史实能够探究竟。神话中的龙可细可巨、能短能长，安闲来往于水、陆、空，兴云布雨，泽被万物，神变莫测，常常是天帝天神的驾乘，《山海经》中提到的天神都是能乘龙飞翔遨游的。我们说龙翔九天，但翱翔老是离不开羽翅的。但是，中国上古期间绝大多数龙的外型是没有羽翅的，这很让人思疑其是否是传说中能够安闲翱翔的龙，由此也就愈增加了《山海经》的怪诞性。白志刚以为，研讨蜀汗青，《山海经》不敷为据，只能是略作参考，而《华阳国志》的实料代价，倒是难以颠覆的。
寻寻约扶桑去诗社，白志刚也在诗社。
“奶奶，我和他也有好几年不见了，他刚从北平返来没多久，还是看看再说吧。”
“好，我支撑你，早晨我给你列一个书单，或许对你会有帮忙。”
白志刚非常乐意和扶桑切磋，他引经据典剖析《华阳国志》，北宋学者曾说:蜀记之可观，未有过于此者。包含《后汉书》，《三国志注》，《资治通鉴》等都大量取材于《华阳国志》。可有些人把它列为霸史，或者列为伪史，也有归入别号或杂史的。白志刚以为它详细论述了当代西南的汗青地理环境，作为处所志比较合适。这部书论述蜀汉史，比西晋史学家陈寿的《三国志》更加详细。如诸葛亮评定南中，《三国志蜀志》仅寥寥数语，而此书却有长篇阐述。能够如许以为，《华阳国志》是研讨当代西南各族人汗青，地理最早也是最首要的文献，当然另有一些人称这本书为“巫书”，太古期间，人们大多信奉鬼神之说，这本书中记录了很多中国的巫鬼文明，也算是对先民们糊口文明的研讨。
“奶奶，明天家里另有事，我改天再过来。”
“好好好，你本身作主，你跟奶奶说说，你是否情愿？”
扶桑得知，白志刚在做一项关于古蜀国汗青与文明的学术研讨，扶桑恰好向他就教关于古蜀国的知识。白志刚问扶桑为何俄然间对古蜀国感兴趣？扶桑说受寄父影响，想更多的体味汗青。
扶桑提到上古奇书《山海经》，她从小就看这本书，对《山海经》，一书是有些偏疼的，她以为，山海经能够算是蜀巴史，（海内经）描画的便是成都平原的地理特性。千百年来人们对太阳的崇拜，与（海内经）记录相符合。
罗智问白志刚：“你有没有详细的选题？”
“奶奶也舍不得你啊，但是，女大不中留啊。不过还好，白志刚家住得也不远，你如果嫁了，能够随时返来看望奶奶。”
“现在他在黉舍做你父亲的助教，白叔叔和你父亲又是老朋友，知根知底的，白志刚品德、家道都不错，奶奶以为，你如果嫁给他，他会对你好的。”
扶桑难为情：
白志刚起家，奶奶热忱地将白志刚送到门口。
奶奶当然晓得白志刚的来意，这个孩子很懂事，桑而不在，他还肯耐烦地坐在那边陪着白叟家谈天。从小时候起，白志刚的脾气就很好，对任何人老是彬彬有礼，从未见过他活力。扶桑固然灵巧懂事，但偶然候也会刷小脾气，如果扶桑和白志刚在一起他必然能包涵她，庇护她。