这就是为何大修士们总会在不完美的山川中移山填海、改革阵势来理气。唯有活力澎湃，万物才会生发而不是灭亡。
以人力应用风水之术就是要掌控这些小团体之间的干系，将“势”最优化，寻求最好的组合。依山傍水恰是风水最根基的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物朝气之源泉，没有山川，生灵就没法达到最好保存状况。
“这听上去如何比阵法还难？灵君还是少讲一些吧，我向来对星象研讨不深，能勉强看出这里的阵法都是因灵气太浓之故。一时听很多了，底子体味不到此中精华，实在是可惜。”
在风水之道中，气是万物的本源，一元即气，一气积而生两仪，平生三而五行具。土得之于气，水得之于气，人得之于气。气感而应，万物莫不得于气。是以，风水讲究有气则生，无气则亡。
子若冲接着又道：“追根溯源，我们都身有巫族的血脉。玄鸟化五行，创六合，五行世家天然也是从太初天下上而起的。哪怕终究分裂，五大师族皆是晓得卜筮一道弊大于利。”
何况每一个修仙界，哪怕同归属于一大灵界，星象都不全然是不异的，这就让游历四方的修士不得不落脚地持续观察。不然以另一界的星象来改革这一界的阵势，达不到想要的结果还是小事，另有直接构成险地的能够。
“本来是如许，难怪畴前我赶上一名五阶大巫，他还非常遗憾地说子家不擅卜筮，不然也不会成为当日那般气象。想来以他巫族血脉的浓烈程度，应是能够看到很多事，了然人间生灵本为巫的究竟了。”
而到了灵界，星象又是另一番气象，下界所知的统统全都只能作为根本，没法再作为参考。以是去到灵界又得重新学起。
子若冲笑着点点头，又摇了点头。“半对半不对吧。卜筮演算本来是巫族之术，传播到厥后早就变了形，现在所谓知天机者，实在大多是靠强大的信息网，连络天象来阐发将来。更有荣幸者是窥到了其他时空的将来停顿，就像你一样。”
子璇心中感慨不已，由努尔与穆萨两人构成的隐宗，遇大事而出，无大事则隐，想来亦与生灵同出一源有关。他们将诸天万界当作了本身的任务，在献身时才会那般恐惧。