但是张小普不甘心就此放弃，毕竟已经到了这一步了。这就像是解谜，已经触摸到了实在的端倪，所差只不过是窥得全貌的临门一脚，就此放弃，于他实在可惜。
竟然还利用了几近没甚么传播的蕃秀篆文。
时候紧急，张小普在世人的激烈抗议下，尽力紧缩了关于蕃秀篆文的的讲授，固然他本身总感觉还是没讲明白，但是大师还是从入耳出了大抵。据老是闲着没事儿的张小普研讨发明，神仙墓那大厅的南墙要当作一个镜面利用，西北东三面墙上的点划，本来是被拆分开的各个字的笔划，从西北东的三个分歧方向，朝着南墙这面“镜子”照畴昔，反射畴昔以后，再从西、北、东顺次叠加畴昔，就成为了一个个摆列好的字符。比如西面墙上的一横，叠加上北墙上不异位置的一横一竖，然后与东墙上划一名置上的“口”形框架相合，就成了一个“吉”字。
牛五方点头道：“书或文章当然是作者的心血不假，但它们真正能阐扬代价，还在于传播于世，叫人看到，如果并不肯被人瞥见，那另有何保存的需求？充其量，只是让作者过过瘾，过完瘾后，阅后即焚就好，也节俭空间节俭资本啊。”
牛五方亦是深表同意：“如果是我，与其如此费经心机保存一篇文章一部书，倒不如干脆把它毁了的好。”
听了张小普的这一番报告，周游和牛五方、苏千白俱是被震惊到不知该说甚么才好。
对文献质料极有庇护认识的张小普不解了：“如何能毁掉呢？一部书，一篇文章都是作者的心血结晶，如何能忍心毁掉呢？”
牛五方道：“这所谓的第三部分，藏的如许隐蔽，还用了层层加密的体例，普通人能发明吗？且不说那蕃秀篆文，几近就没人晓得、没人能读；就说那神仙墓，莫非那是随便谁都会想到要出来一游的处所吗？如果神仙墓没有被发明，如果你们底子走不入迷仙墓，如果没有将墓里的壁画当回事儿，如果世上并未发明关于蕃秀篆文的质料……谁能找到并规复《神农本草经》这埋没的第三部分呢？”
竟完整能够认出来了！
究竟是谁做出了这统统？
不错，遵循平凡人的思惟和事物的大抵率，这《神农本草经》的第三部分，不会被发明、永久埋在地底才是普通的啊！能够被张小普发明并破译，那才是变态的事儿！
蕃秀篆文固然也用了“篆文”的称呼，但是与凡是所说的篆文却底子不是一回事儿。这类古笔墨与浅显的篆书比拟，固然一样有着愚笨回旋的笔势，但有一点是完整分歧的，那就是在每个字的底部的那一笔，不管是横是竖，全都是横平竖直的不带任何弧度曲折，哪怕只是个点，也会被写成小棍儿似的笔挺的一条，全部字看起来，就像是坚固长在空中上的大树，站的稳稳铛铛，踏结结实。