“您现在已经能够分开了，您的政审已经完整通过，记着十月一号前去济南军区报导。恭喜您，您已经被列入条约军基层干部和技术人才培训打算中，现在您能够分开了！祝你今后事情镇静！”
这上面并没有详细先容这些修行法，但是有的内容董广曾有所耳闻，比如禅宗的十念法：自修者，每天中九次之念十声佛号法。每天晨起与睡前各一次，日中三餐各一次，午前完工及出工各一次，午后完工及出工各一次，总计九次。每次称念十声四字“阿弥陀佛”或六字“南无阿弥陀佛”。很简朴的法门，倒是修行信奉的内容。
果不其然，董广持续想上面看的时候，董照的意义就写出来了“我的修行体例你不必在乎，你能够以《孙子兵法》为根底，然后浏览《兵经》，《兵典》，加强对《孙子兵法》的体味。博学而专精，至善！”
《兵经》是明末的一本兵家著作，又称百字兵经，非论在武学上，还是兵法上，都有很高的研还代价。几近完美担当了武学七经所述。
董广也终究发觉了，他为甚么总会感觉这些体例有些眼熟了。因为他女朋友，赵凤亭的读书体例就如同如许啊，文章本天成，妙手偶得之。谁能想到一个女孩的堆集和突发的灵感，竟然于上古经学相通。
“早说这么简朴不就是了吗，老爸你还真能绕圈，不过如何总感受这些东西，我在那里见过呢！”董广看到董照前面的字，不由轻笑。
董广定了定神，回想了一下本身读过的兵法，本身材味最深的，实在还是孙子兵法。其他的兵法册本，本身不过是浅尝辄止。心中有了主张，他接着向下看去，这才发明了分歧于赵凤亭读书体例的部分。
兵家和儒家在当代之时，向来是在帝皇部下，相互搀扶，相互对抗，相互制约，又共同生长。大将军莫不学习儒家之道，以明哲保身，从儒家观览经文处动手，从而兼通兵法，以察时政。也多有读书人，腰佩宝剑，长于击刺。儒门六艺当中，骑马射箭也都是比较首要的。
董广俄然想起《宋史.司马光》的一段记录：司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃毕生不忘也。温公尝言：“书不成不成诵，或在顿时，或中夜不寝时，咏其文，思其义所很多矣。”