但是在出云之国，有很多隐密的、不为人群打仗、独立保存着的部族，祭奠着不被国度王权视为正统的神祇。
被伊耶那歧瞥见本身丑态的伊耶那美感到耻辱，同时也对于伊耶那歧的不守商定而感到勃然大怒，因而派出鬼域之军追逐伊耶那歧。
最后洗脸时，左眼熟出掌管太阳的天照大神，右眼熟出掌管玉轮的月夜见尊（《古事记》里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）。
此大岩石乃成为阻绝鬼域的首要关头,后为道反大神，遵循辈分为贵船高龗神之弟。
而在别天神的天常立神与神世七代的国常立神中，“天”与“国”不是天空与大地对峙的天然观点，而是天上与人界的观点。
大国主神在未受素盏呜尊之封之前，名为大汝神，有浩繁兄弟。
比方，八歧大蛇。
自天孙降世以后，人界已经又过了不晓得多少的光阴。
【岐、美是对男女的美称】
男性的伊耶那岐神与女性的伊耶那美神同为天生之神，同时也是国土万物缔造之神祇，两神为兄妹干系。
河边有一个少年和一头狼扳谈着。
他们是祭奠八歧大蛇的末裔。
天照大御神为了统治苇原中国，接连调派天忍穗耳命、天菩比神、天若日子来临，皆未胜利，厥后调派建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，大国主神最后终究情愿把国度让给天照大御神。
天照大神与月夜见尊都接管父亲的号令，到本身的领地。唯独素盏呜尊因思念母亲而泣，成果被父神所放逐。
然素盏呜尊不从，后因激发大灾害，而被放逐到淡海的多贺。
其兄弟诸神为娶八上媛，旅途中要大汝神背着袋子当侍从。
大汝神蒙受众神毒害，历经灭亡与再生的过程，又降服素盏呜尊提出的各种困难，始成为大国主神，今后安定出云，成为地上国“苇原中国”建国之神。。
但伊耶那美已然亡故，思念老婆的伊耶那歧只获得鬼域国追随已逝的老婆，却违背老婆的警告,看到老婆丑恶的面庞与姿势。
素盏呜尊被逐出高天原，降落到出云国遇八歧大蛇反叛，群众烦忧。
这就是人的天下被缔造出来的时候，所存在着的神祇。
“常立”之意是永久、永久。天常立神与国常立神虽皆为高天原之神，但国常立神尽管“国”，也就是地上之神。
仓猝逃到鬼域比良坂，以大岩石反对了鬼域追兵的伊耶那歧，与伊耶那美今后断绝干系。
父神伊耶那歧令天照大神管理高天原，月读管理夜之食原，素盏呜尊管理海原。
光阴流转。
被放逐的素盏呜尊赴鬼域国见母前，决定先去高天原找其姐天照大神，但他行走时山川与诸土震惊，反而轰动了天照大神。
她觉得他要侵犯高天原，全部武装筹办迎战。素盏呜尊达到后申明来意，天照大神仍些许思疑，因而两人以生子为证。
众神思考对策将天照大御神诱出岩户，六合再度放光亮；以后又再将素盏呜尊驱出高天原。
男性的御面足神与女性的畏敬神，前者代大要貌俊美的神,后者代表令人惊骇的神。
素盏呜尊以酒灌醉大蛇，随后拔剑将蛇寸断，河川被大蛇的鲜血染成红艳的色彩，并得一神剑，名为草薙，随后将之献给其姐天照大御神。
大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血。