官方的敷裕，就更不消说了，当年司马光曾经说过“世风日下，贩夫走狗皆着丝袜”，就申明哲宗朝前后，宋朝仍然是非常繁华敷裕的。
实在以这个年代的手腕，也没法做深层次的查验，小吏们的查验体例，也只是察看猪肉的成色，通过眼观鼻闻的简朴体例，来判定猪肉是否新奇罢了。
而通过了检测的猪肉，则给屠户发一个凭据，凭据上只写了日期，却没有其他的内容，而加盖的官府的印章也很风趣，是一个荷叶形状的图案。
毕竟文人当了官，珍惜名声的他们还是在在乎本身在老百姓中的口碑的，宋朝又有高薪养廉的风俗，以是说宋朝的老百姓幸运程度，还是很高的。
“那好吧，就多谢这位大人的美意了。”
而宋朝的食品大生长，也是托了宋朝敷裕的福，这么说来，杨怀仁这个厨子能来到大宋，也是生逢当时，换了一个朝代，那里来的那么多有钱百姓去照顾他家随园的买卖呢？
杨怀仁还真是第一次走进大宋的食品查验检疫机构，心想着必然要好都雅看。
绿袍儿小官嘴上连说着“不敢”，才把他们请到了玉锦园里来。
玉锦园这类机构或许听起来非常平常，但是细心想想，或许就这如许的细节，反应了宋朝的社会风采，当朝廷和百姓都非常体贴和在乎食品卫生安然的时候，这才气算得上是乱世。
不但如此，真是发明了有寄生虫虫卵净化了的猪肉，小吏们会严格按端方充公，让其别人把这些猪肉拉倒院子北边的一个独立小院里措置掉。
只不过到了宋朝末期，争权夺利的党争让文人们脑筋秀逗了罢了。
宋朝的天子都爱面子，毫不想被扣上个与民争利的坏名声，比起其他朝代很多时候说征就征一文钱不给可好多了。
杨怀仁再去想近几十年来争辩不休的变法来，感觉变法派实在做得也不错，他们的解缆点是好的，只不过有些事情想的太抱负化了，导致功德变好事，惹起了无停止的争斗。
只不过这个乱世也面对着庞大的危急，军队在安闲的糊口环境中轻易落空了战役力，而朝堂上高傲又陈腐的对外政策，便印证了那句“死于安乐”的话了。
而到了赵煦在位的时候，他就提出来一条福利百姓的办法，之前的尊老轨制，只不过是对都会里年过六十的白叟每月供应“食钱”，而他更是大胆的要把这类“食钱”提高到大宋每一个角落。
就比如说赵煦重掌皇权后的变法，实在很多内容真的让杨怀仁非常佩服，有一件事说出来大师能够不信，中国的成体系又相对完美的养老金轨制，最早就是赵煦这小子提出来的。
以是宋朝人正视食品安然，也就不敷为奇了。
或许司马光老头儿只是看到了东都城里最繁华的一面，是小我就穿的起丝质的袜子，听起来有点夸大，不过这恰是宋朝经济强大百姓敷裕的一种揭示。
宋朝能做到这一点，别的所谓强大的朝代做不到，实在启事很简朴，宋朝富，即便宋朝活动性的税收很低，但每年朝廷的财务支出，还是在历朝历代里笑傲群雄的。
杨怀仁看着小吏们当真事情的模样，倒是感受很放心，也感慨宋朝在百姓的食品安然方面，做的真是历朝历代中最好的。
玉锦园的院子挺大，看上去四四方方，像是九宫格的布局，前院里搭起了几个长长的凉棚，屠户们推了本身屠宰的猪肉或羊肉出去，便是到凉棚里接管小吏们的查验。