如许较着有点过于折腾，但杨怀仁也只能笑嘻嘻地由着母亲，即便母亲发了话，敬鬼神这类事，连家里最小的四个孩子也不能放过。
杨怀仁懒得管她，倒不是他这个当年老的不称职，实在是二丫头脾气刚猛，已经在女男人的路上越走越远，早就回不了头了。
中国人燕徙新房讲究特别多，杨家又来自孔孟之乡，以是这些礼数在杨母内心是一点儿也不能少的。
唯独两个不当真的就是杨怀仁兄妹俩了，面子事是要做的，但拜神仙的时候杨怀仁心中却腹诽着些别的话。
杨怀仁内心感觉好笑，他不想掺杂宦海，和文人们也不太打交道，但来送拜帖的却多数是杭州处所官员和自夸书香家世的世家。
杨怀仁这位家主天然是在中堂里摆下几桌宴席宴请那些杭州本地有头有脸的官员们，剩下的自家人嘛，前院里男人们喝酒作乐，后宅里女人们也聚在一起饮宴庆贺。
而大吃一顿主家天然要开灶，开灶烧饭就要把先锅烧热，也就是燎锅底了。
何之韵最是顺从杨母的话，她带着大官似模似样的给看不见的镇宅神仙磕了头，嘴里又念叨着一些保佑家宅子孙的客气话，而大官已经忙着伸手去抓案上的果子吃了。
十月初九这天，在门口摆上一个火盆，烘干的竹竿往火盆里一扔，竹子燃烧之时收回些噼噼啪啪的声音，便是向左邻右里宣布，本日我家燎锅底，欢迎大师上门庆祝。
而燎锅底普通都选在逢九的日子为最好，日子是阳日为上，寄意自家日子蒸蒸日上，搭配上红红火火，可谓讨尽了彩头。
社会民风很奇特的，文人以狷介自居，但款项来往却不会直接往好处让渡上去靠，官员之间互送礼品，也只会以为是礼尚来往，乃至会感觉有礼便是一种雅。
收礼这类事，杨怀仁向来不回绝，连官家的旨意里都默许了他收礼的事情，更不会有人拿这事来编排杨怀仁。
杨母看着大孙子喜好，不过供奉给神仙的东西是不能动的，从速叮咛春儿把孩子抱过来，她这个当奶奶的亲身剥柑桔给孩子吃。
要这么说的话，杨怀仁也感觉他挺雅的，归正他非论收了多少礼品也不会帮别人办事的，更不会跟损公肥私扯上干系，毫无思惟压力之下，他也乐得收礼。
杨母很在乎这个，以是在事情上做的很详确，眼睛时候盯着仆子丫环筹办着统统，容不得慢点草率。
杨怀仁在江南也没甚么朋友，以是本来是筹算自家人聚在一起大吃一顿就算燎了锅底的。
兄弟们现在都在各地的军中做事，还没时候返来看一看他们的新家，以是他们的家人，杨怀仁必然要照顾好。
以后在门上贴了门神挂了桃符，门楣上还要贴一副字，普通上书“安居乐业”，表达仆人家的夸姣欲望。
直到宴会结束，给来主家燎锅底的客人回了伴手礼出门，主家的燎锅底典礼才算结束。
这类情势的民风的呈现，应当不难了解，一来自古以来中国人就把用饭当作甲等大事，二来则是用烧热了做饭的锅的体例来寄意祝贺主家燕徙新房以后日子过的红红火火，倒是恰到好处。
没想到刚搬出去，门房还没熟谙好新环境呢，已经有人送来了数不清的拜帖。
大多数人还是约了日子表示会送一份礼品上门，但人是不会到的，真正表示要亲身上门拜访的，也只要些处所大员罢了。