以是此次贫僧受我师兄，也就是大相国寺方丈方丈圆通大师的拜托，来国公府拜访悟能师兄，是想通过悟能师兄，把这件事向杨国公表白。
他不是没想过杨怀仁能够不会情愿帮忙佛门，毕竟他向来没传闻过杨怀仁是个信佛的人。
贫僧圆法自幼入佛门，也是要脸面的，贫僧自认多年以来源来没有求过人。
我们当削发人的，一样是有血有肉，也要用饭穿衣，和铺浅显人一样的吃喝拉撒，和尚的吃喝用度看起来未几，可毕竟和尚的总数很多，这要算起来，又是一大笔钱。
杨国公您想想，天下那么多寺庙，又那么多的削发人，他们奉养佛祖，总不能让佛祖无瓦遮头吧？
而佛门真正的财产，除了成千上万座寺院以外，另有大量的上好的良田，这些良田里有些是佛门几百年来积累下来的财产，也有很多是一些信众捐赠给佛门的。
但愿杨国公能谅解佛门的苦处，将来在朝堂上能为佛门仗义执言。”
偶然候朝廷的一条新政策，能够下边千百万百姓跟着受益，但如果这条政策是不好的，那老百姓就只能遭殃了。
但听了圆法和尚的话以后，他便是从心底里感觉佛门有些事做的过分了，圆法这个和尚说这些话的时候故作不幸，可话却一听就让人感觉是假的。
至于他家中的女眷烧香拜佛，杨怀仁之前也曾经见庙烧香，可圆法也不感觉会影响到杨怀仁的决定。
圆法痛哭流涕似的把佛门的地盘说成都是些荒地，就太把杨怀仁当傻子乱来了。
厥后求神拜佛，请了一家寺庙里的高僧给他做了一场法事，成果第二年这家仆人就抱上了儿子。
如果遵循朝廷的均税法，荒地也要遵循良田的标准来缴税，那佛门可就缴不出来了啊。
就算不说地盘这一块的产出，佛门的财产光是用于官方的放贷，支出就充足骇人了，圆法单拣出地盘来讲事，也是说小忘大。
以是大量的财帛当作香火钱送给了那座寺院，过后有给寺院捐了上百亩上好的水田。
非论是盖新的寺院还是补葺现有的寺院，这都是钱啊。
朝廷要佛门交征税赋，我们佛门的几位高僧大德也并不是不肯意，他们参议以后，感觉为国为民尽一份微薄之力，对佛门普度众生来讲，也是一件功德无量的功德。
要说佛门那么多寺庙里，确切大多数都不在城镇当中，而是在郊野和山中，这些处所确切没有甚么良田。
杨怀仁之前听到这件事，也是当作茶余饭后的趣事说给家人听的，可现在想起来，俄然感觉近似的事情，恐怕全部大宋另有很多。
胖和尚和杨怀仁平时就爱闲谈，聊很多了，佛门是个甚么环境，杨怀仁算是比较体味的。
就像刚才您也说为佛祖重塑金身的事情，如果佛像陈腐，佛像的金身剥落了，那我们这些奉养佛祖之人，也太不称职了，这又是要费钱的。
这还不算各个处所上赶上旱涝灾害，我们佛门忘我为百姓捐出的赋税，光是保持佛门普通保存的花消，就足以把佛门的支出耗损殆尽了。
给佛祖烧香念佛，烧的香是钱吧？
生儿生女这类事，实在纯粹是概率事件，可前人不体味，只会信赖简朴的循环报应的说法，本身生不出儿子，只会感觉是本身上辈子没积够了德。
圆法和尚觉得杨怀仁会错了意，以是在找借口推委，他赶快解释道，“杨国公不要曲解，贫僧但愿国公能帮手的，也不是说让您跟朝堂上其他相公们对着干。