我也晓得你们节流，想留着一点一点的吃，可这不另有很多吃的东西嘛，我都送给你们，明天就让我们大吃一顿好了，我来下厨！”
三个孩子忙点点头，大孩子说道，“很好吃，我向来没吃过这么好吃的东西，感谢你，高贵的客人。对了，这个好吃的东西，叫甚么？”
一个兹莫所属的领地能够很大，以是他会把领地分红多少的小块，然后委派这些跟他有血缘干系或者姻亲干系的诺和帮忙他对领地内的群众停止有效的统治。
“叫饼干。”
说着他解开了一个装了饼干的承担，抓出几块来硬塞到三个孩子手里，并扬动手表示他们尝尝。
老夫听罢俄然伸手把外孙女拽了过来，把她怀里的几包点心和饼干拿了过来，重新又递回到杨怀仁面前，“几位客人，老夫固然是山民，可也有些见地的，你们拿出来的这些点心，必然是非常贵的吧？你们还是拿归去本身吃吧，老夫朝这三个孩子感谢你们的美意。”
面对陌生的食品，孩子们如许的行动也不算是奇特，但是当他们把饼干吃到嘴里的时候，那种油味和甜味便让他们发自内心的暴露了笑容。
最低的阶层就是呷西了，意为“主子锅庄中间的手足”，汉人称作“锅庄娃子”，是一种完整没有人身自在的仆从阶层，仆人能够肆意措置他们，乃至包含生命。
曲诺有必然的人身自在，但是还是附属于兹莫的一群百姓，每年要向兹莫交征税赋，另有服必然量的无偿劳役。
杨怀仁把剩下那几包便宜的点心和饼干取出来，塞到了小丫头怀里，嘴里叫着，“我介怀，如何不介怀？
从彝族老夫口中话语判定的话，他们这个村庄，应当就曲直诺和阿加居住的一个村庄，兹莫和诺和只是让他们代为莳植庄稼，只留给他们少量的收成保持生命罢了，以是自从他们进村以来看到的贫苦气象，也就不难解释了。
老夫不美意义道，“山里实在是没有甚么能够接待客人的东西了，还请几位客人不要介怀。”
大凉山和小凉山这一大片处所，便有大大小小的兹莫有十几个之多，根基是遵循民族或者血缘干系，以及担当的祖上的地盘的地区来分别和分部的。
阿加就是一种仆从阶层了，人身权力完整附属于兹莫，但还是有必然的糊口质料和出产质料，只是无偿为兹莫劳作。
杨怀仁想了想，“阿谁，这些东西就算是我们几个临时过夜在这里的房钱，你看如何？”
他们把烧开了的陶壶换下来，又挂上了阿谁陶锅，就如许加热了那些干粮给杨怀仁他们吃，而他们则是取了碗挨个给客人倒水喝，却没有要一起吃的意义。
杨怀仁早就晓得，这些西南边地大山中糊口的少数民族，还处于半封建半仆从制的社会形状下，表示出来，就是他们还实施着品级森严的品级轨制。
杨怀仁是懂老夫的意义的，或许他们的糊口很艰苦，又赶上了难以处理的庞大困难，但是他们向来没有落空一小我应当有的品德和自负，他们不需求恩赐。
阿加，彝族语意义是“门里门外的手足”，汉人称作“安家娃子”，人丁数量占彝人总人丁的三分之一。
诺和，彝族语中“主体”或者“仆人”之意，汉人称作黑彝，是仅仅低于兹莫的第二个统治阶层，用汉人的意义去了解，便是具有自主地盘和出产质料的一群近似于贵族或富人的阶层。