日月二气随心所欲，当即相互扭转交缠，构成与伏难陀扭转方向恰好相反的庞大真气旋涡，天竺狂僧被紧紧吸定，竟然没法移得动半寸。他当机立断，蓦地立定，如同铁钉般钉在原地，就像暴风拂吹下的小草般，摆布狂扭捏动。最骇人者，倒是他的身材竟变得像草原上的的长草般柔嫩，摆动出只要长草才气做出的顶风摇舞之姿势来。
天竺狂僧毕竟是大有聪明之人。听闻杨昭此言，不但能够只惊不怒，更产生了幡然悔过之感。贰心知本身现在已经陷身窘境，情势极度倒霉。假定不能迅扳回败局，那么不但本身满腔雄图壮志要尽化流水，乃至很能够连性命也要保不住。惟今之计，只要来个破釜沉舟，背水一战了。而那微小的一线朝气，就取决于本身是否能够不受对方摆荡，立即规复与梵天连络的如1、不二之状况。
论精力涵养之精深奥妙，伏难陀委实是杨昭平生所碰到过的仇敌当中，最强大也最可骇的一人。
顷刻间，贰心中禁不住骇然剧震。但此情此景之下，已经不容他有涓滴畏缩。这天竺狂僧把心一横，不但不退，反而加如电飚前。阵阵“噼噼啪啪～”的爆裂轻响从这道人体龙卷风中不住传出，却因为扭转度过快，乃至于底子无从捉摸究竟生了甚么事。眼看着两人即将擦身交叉而过，伏难陀下半身仍保持前冲之势，上半身却陡尔出乎任何人料想以外的向后拗曲，就像高低两半身材俄然变成了相互间全无干系的两个独立个别一样。与此同时，他右手从袖内探出，借助扭转的离心力疾扫杨昭后背，守势诡异莫名。
妙手过招，真气是否浑厚、招式是否精美、反应是否敏捷，这些前提实在都只属于其次。真正最首要的，反而是比武两边的心态与气势。伏难陀被逼得无路可退，反而激起了他强大的求买卖志，誓要凭一己气力，来个完整翻盘。他用梵语低低喧颂了两声，缓缓站直身材。只在这一念之间，整小我的气势，看起来竟已经与之前的狼狈截然分歧。他神采安闲天然，傲立如山如岳，虽没有摆出任何迎战的架式势子，但是不露涓滴马脚。这天竺狂僧还是活生生站在面前，但是他已与梵天相互连络，浑然一体。故此在杨昭的灵觉当中，他就变成既已经消逝，但是又和梵天一样无处不在的奇特状况。
天竺狂僧接受过瑜伽苦行，意志力坚固无匹。到了此时现在，他已知本身再没有任何一丝一毫的胜利机遇。但是纵使如此，他仍不甘心输得如此丢脸完整。心底一狠，竟不再行功按捺本身伤势，反而像疯了般尽力催动真气。弹指顷刻间，失形抛飞上半空的伏难陀拗腰回身，将姿式调剂至合适打击的状况中。如同天降陨石般仓猝爬升而下，毕生苦修的真气尽数灌注于双手之间，鲜明竟凝集成一团通体乌黑，不住扩大收缩，竟似能将六合能量无穷制地接收留纳的毁灭性罡球。这恰是他的终究杀着――大梵天禅震！
伏难陀固然长年居于极乐雪原，但是胸中却有雄图壮志。故此他也曾经读过很多中土的经史子集。知己知彼,百战不殆。《孙子兵法》中这个事理，他当然也晓得。小梵天禅震的能力，人间无人能比他本身更加清楚。再加上连环百拳，那么杨昭浑身都是铜浇铁铸而成，也绝对应当会被本身活像块烂泥般打烂才对。但是实际中的景象，却和设想中截然分歧。杨昭不但安然无恙，并且更双掌合拍，胸前闪现天心，更有一尊生具八臂，霸气无匹，神威凛冽的神佛形相透体而生，恰是――观音！