《天魔策》本有十卷。但因为魔门分裂成两派六道的原因，以是各家分支流派所得，俱是残破不全。此中，以邪极道传承的道心种魔以及阴癸派的天魔秘这两门功法最为精华核心。即便伶仃修炼，亦能与《剑典》媲美，有着成道之但愿。“邪帝”向雨田即胜利破裂虚空，遁入存亡仙门。“邪王”石之轩身兼花间派和补天道两大魔门分支的传承，更以佛门心法将之融会为一，首创出不死印与幻魔身法，可谓别残局面，另辟门路。其能力之强诡变之奇，模糊更在道心种魔以及天魔秘之上。但在切磋天道之秘这一层面，仍然未能脱于下品凡俗武学的范围。
以是这些神级的绝学心法，只须修习到最高深处，便能突破三界桎梏，跳出五行束缚，脱去凡身，消了俗体，终究参透真如，成绩无上正等正觉。若说下品凡俗武学，在进军天道之上乃是此路不通，那么上品神级绝学则是堂堂正正，平平坦坦的光亮通衢。当中心法诀窍，尽皆直指天道，并无迂回盘曲，乃至会指导修习者走上岔路的环境存在。
眨眼之间，如同黑洞般的天魔场完整被分化殆尽。奇光缓缓散去，但见梵仙子绰立原地，玉面含笑。之前的统统有如梦境，仿佛向来未曾生。阴后心神俱震，面若死灰。在这一刻，她真逼真切地感遭到了，梵清惠功力即使仍旧颇不如本身，但在心灵境地的修为上，却已经远远超出己上。
但是这第二掌，梵仙子固然缔造古迹，竟能接下不死，但因为她要遵循承诺，不避不闪，也不脱手挡格，故此毕竟没法将天魔场完整化解。大要看来，梵清惠似是若无其事。但以阴后目光，却发感觉出对方实在已成黄台之瓜，尴尬再摘。伤上加伤的环境下，莫说要再次打出“剑心透明”，就连持续站立不倒都已经非常勉强。这残剩的第三掌，梵清惠绝无能够接得下来。
纵览人间中品之学，当以“四大奇书”为代表。那便是由知名氏所创，其来源最为奥秘的《战神图录》；托名为古仙广成子所创之《长生诀》；魔门众鼻祖所共同奉为无上典范之《天魔策》；另有就是天僧与地尼两大怪杰所创之《慈航剑典》。
故此，在帮手小王爷成绩“元始篇章”今后，梵仙子功力元气固然都很有耗损，但在修行道上，反而由此而得以向前迈进了一大步，就此攀上了“剑心透明”之境。并且，更因为无字真经本身就比《慈航剑典》高超得不成同日而语的原因，进入“剑心透明”今后，面前就有条现成的光亮大道在，她亦不必自行操心摸索究竟如何去捅破那层窗户纸，更用不着冒险去闭死关，以求解开那着“最后的活结”了。
四大奇书当中，以《慈航剑典》的环境最为特异。此功法以“气主灵神心”五大抵诀为纲领。与其说是剑术，不如视之为一种凡入圣的精力境地还更加得当。佛本无相，故能色即空，空即色，剑非剑，人非人，若能修炼成最高深的“剑心透明”，则自能将尘凡俗世统统万事万物的假象都一一加以“看破”，直抵无物无我的至善禅境。到时候便圆通安闲，不滞于物。利用于对敌之上，则与传自贤人伏曦的“大聪明”约略类似，可收不战而屈人之兵的奇效。
上品者，则与下品不成同日而喻。如贤人伏曦之上天下地至尊功、女娲娘娘之浑天宝鉴、元始天魔之天魔功，蚩尤之七大限、另有佛祖的如来神掌等等心法绝学，当然具有足令星斗摇撼，宇宙震悚，可使尘凡回归浑沌洪荒的不成思议大能力。但这类能力本身，却只是其次。更首要者，乃是这些绝学本身，都储藏了缔造功法的神佛仙圣本身对于三界乾坤以内，万事万物各种法则的贯穿，亦即其之以是成道之基。