随之一道激烈的崇高光辉落下，固结成一块石板，上面充满了纹理，并不是浅显的笔墨，但每一个谛视它的生灵都晓得是甚么意义，这是神与人的左券，人类汗青上闻名的《十诫》。
转刹时，康斯坦丁的面前便不再是寂静的教堂，而是连绵无尽的芳草地，灿烂的光辉覆盖着这个天下。
第二诫不成为本身雕镂偶像，也不成何为么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不成膜拜那些像，也不成奉养他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必催讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
但与实际中截然分歧的是，这里的每一种风景都纯洁非常，大地上没有灰尘，任何坐在地上的人起家时都不会在身材衣物上感染灰尘；水中没有细菌，比任何实际中的纯洁水都要干净；树木常绿常新没有腐朽残落的存在，果树上长满了果实，不会掉落，只是很少有人食用。
如果说基督的本质是满月的玉轮，那么主的本质就是太阳，给人带来光亮与朝气，但离得近了就是完整的毁灭。康斯坦丁此时的灵魂就像要被这道光辉异化，永久沉浸在这光辉中。
第七层，这里是崇高的天使阶层地点，智天使：基路伯Cherubim；座天使：托罗努斯Thrones，他们的数量已经大为减少，能成为这两级天使的灵魂在几千年很少有人能达到。
芳草地上不时有着几位身穿白袍的男女聚在一起，他们的手中或是拿着乐器，或是册本，不时的相互会商，吹奏着曲目，每一小我的脸上都是镇静暖和的笑意。
第八层，崇高的光辉中只要寥寥几个身影，米迦勒、加百列、、拉斐尔、乌利尔、耶利米尔等几位炽天使的身影呈现在这个天下。祂们的羽翼披发着无尽的光辉，有着人类的躯体，康斯坦丁晓得这并不代表炽天使是人类，祂们无形无体，是爱和美德的化身，意味着主的侧面，别名神之侧。
几位炽天使天然能够看到耶稣基督的身影，祂们向这位弥赛亚一样谦虚的低头，因为祂是神之子，主的化身。耶稣的脚步停下，不在进步，祂低头哈腰，向一名不成直视的巨大存在致敬，“我的主，您的信徒康斯坦丁已经带来了。”
康斯坦丁垂甲等候着主的训示，他的脑海中来临一道崇高的光辉，跟着而来的是一道声音，朴拙仁慈恐惧……，统统的美德都在这道声音中获得揭示，就像是康斯坦丁握住耶稣基督的手时的感受一样。
第六诫不成杀人。
“你遵守我的教诲，带领地上的生灵跟随我的道，将歹意利用我的威名的伪信者摈除，代我办理地上的生命，这是我许给你的。”
第五诫当贡献父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以悠长。
第一诫除了我以外，你不成有别的神。
就在接过十诫的刹时，康斯坦丁的身材消逝在天国山，返回了发源城。
这里的信徒每一个都仁慈朴拙，他们沐浴在纯洁的光辉中，在这个天下的各个处所歇息、学习。无需居处，因为不会疲累，无需饮食而如厕，因为不会温饱，没有风雨，天空永久洒落着淡金色的光辉。
即便是施礼时，耶稣的手仍然紧握着康斯坦丁的手，康斯坦丁心中天然明白为甚么会如许，如果说他还能够在天国山的下三层保存的话，天国山往上的天下就分歧适人类糊口，那是崇高与灵的天下。