桑吉坚赞将金刚铃向那阵中掷出，双手结金刚拳印，密宗根基印有十二合掌四种拳，此金刚拳印恰是四种拳之一。连络此印，口念真言，曼荼罗轮形虚像似有感到，以那金刚铃为引，向卯斗门八人阵扑去。
卯斗门八人足下升起红光，红光将八人托起，然后底部收成一束，看起来倒真有七分似是相柳之形。
她杏眉倒竖，娇叱一声，掌中固结出一个红色的灵力球，这灵力球上包含着可骇的灵压，那八人轮阵此时吐出最后一道水浪，然后支撑轮阵的红光一拧，将这八人远远甩向湖中，活像蛇扭头飞突入水的模样，这八人竟然是跳水遁逃。
这件事听起来很奇特，他们好端端地，为甚么要寻觅众帝台，又为甚么要为粉碎众帝台而死？蝼蚁尚且偷生，他们为甚么要上赶着送命？
眼看着桑吉坚赞已经取出九宝禅杖，那禅杖在他手中化形为七股金刚铃，此铃又称为金刚忿怒明王铃，为密教法器之一，而七股金刚铃实为罕见。
他们本来的打算是雇船到湖中心，然后以避水决潜入水下，再激起相柳血脉，八人别离利于帝台四周八个方位，然后操纵轮阵的力量，将已经有千万年汗青的帝台破坏。
这类文明如果仅仅是讲它所需求死守的前提，仿佛还符合道义，乃至令人寂然起敬，但是在它却在战役中与对尼国帝君的信奉相连络，加上其古典叶隐，夸大一种灭亡的实在，否定凡人对于生的寻求。
而他们以为既然是共同构成阵法，那么只要找到并摧毁此中一座帝台，便能让相柳获得束缚，而相柳获得束缚以后，定然要返回到本身本来要兴风作浪的处所，那就是众帝台的地点。
这还是得从尼国那冲突的文明提及。尼国有一种名为军人道的文明，这类文明的表征行动非常典范――切腹他杀。
“这是搞的甚么鬼，相柳是长着人头但是蛇身啊，现在这是连头带身都是人，挂在一条红色光带上面莫非就能算是相柳了？”齐三横对于这八人所列的阵法非常看不上，那阵中的卯斗门人像是要回应他的话普通，此中一人一张口，一道庞大的绿色雾气就从他嘴里喷了出来。
总之，在尼国，始终有着如许的人群，死守的所谓古典的以不吝命为底子的道，而这小我群，常常是对华国持有主战认识的人群。
提及来这八个卯斗门人也不肯意做那转头就跑的缩头乌龟，但是何如情势比人强；再者他们已经激活了相柳血脉，必必要立行那忌讳术法。
当然激起相柳血脉的代价便是七窍流血而亡！
他们有这设法也并非是空穴来风，而是他们真逼真切地在寻觅富士山为昆仑的证据过程中，打仗到了相柳的元神，这凶物的元神历千万年而不灭，并将本身毁灭禹国的志愿清楚地传达到了卯斗门人的认识当中。
红色的丝线碰到那红光，纷繁落地，竟是数根红色柔嫩的细毛；媚娘嘲笑一声，手指翻飞，那红色细毛便像有生命普通，揉合在一起，此次是化成了数道洁白的绳索，从地上生出，向那八人的足部捆去。
但是那些上位者，让军人道簇拥者为本身效命之人，却非常怕死。汗青上战役期间在朝的尼国辅弼，在尼国败北后被判以绞刑，但是此人非常怕死，特别是怕绞死，因而在做了非常多的思惟事情后，找来了一把手枪，筹算他杀。