所谓自在设置，也便能够本身决定本身的脾气，可以是外向、仁慈、开畅活泼、好动、热忱、可亲，又或者是沉闷、谨慎、大大咧咧等等。
紧接着是第三阶段，第四阶段的自我改革，跟着思惟速率的大幅度晋升，思惟质量的窜改，这类窜改会越来越大，将更加地不像传统意义上的人类。
这一不成控风险，了解起来有点儿拗口。简朴地说，在第一阶段，大多数人会将改革前后的脾气，设置地差未几。
“这个大目标是每小我都必须具有的，如此才会构成文明凝集力。”
说完这些，集会室中再次堕入了沉默。
这些小目标以模块化的情势闪现，都能够在尝试之前自行遴选。
这一类的定义，会影响人的行动体例，乃至连文娱的体例都被重新改写，毫无疑问极度首要。以往的人类，脑海当中分泌一点多巴胺，就会感到欢愉，但改在以后的人类，欢愉机制也将被重新塑造。
张远没有理睬正在发楞的世人，持续说道：“有了最为根基的品德后，接下来的第二步是建立模块化思惟体系，这方面的东西解释起来，也就是往大框架里边添补更加完整内容……”
“对于猎奇的寻求，是我们的进步动力。”
然后再加上一些小我爱好，喜好体育、艺术、游戏、写作……
现在给了人们一个能够自在的挑选，可骇身分无疑间降落了很多。
这倒是极好的一点，大师最惊骇的就是脾气上的庞大窜改。如果脾气在尝试前后完整分歧，那么人们会很可骇。
当传统的人类，看到第四阶段自我改革的人类后，有能够以为他们很陌生，令人感到惊骇。
张远的语气很刻毒，但也是究竟。
“起首是一个大目标，寻觅宇宙中的诧异，这个文明大目标我们已经给出了一些定义，包含甚么是诧异，甚么是小概率事件，甚么是未知，甚么样的事情会让我们感到高兴……”
就比如搭积木，不应期间，分歧春秋段搭出来的积木完整不一样。新一代的人类也是如此。
这便是第二阶段的自我改革。
“传统的人类，饿了要用饭，渴了要喝水，收成爱情时感到高兴，被人冲犯后会气愤，这些行动都是本来的哲学体系。点窜了以后，这些内容将被大幅简朴化，全方位改革后，底子不需求用饭，滋长等行动形式也被窜改。以是，人类也将不再是人类了。”
“或许在将来能够。”张远答复道：“但是现在不可，现在的我们还没有如许的技术气力。在框架中添补的内容越多，产生缺点的能够也就越大，从而导致思惟加快呈现缺点……”
“张传授，我另有个题目！”说话的是冯舰长，她举起手问道：“在新的思惟框架中，我们是否能够将本来的基因哲学内容完整添补出来呢？如许一来，不就能够处理这个题目了吗？”