但你如果说：“我的反应力要再快点，更快点。”那么你做行动时你的身材就会尽力的加快。
第四种，疯魔。猖獗的喜好你做的事情，做这件事情的时候，你镇静之极，体内的力量远远不竭的涌出来，谁都没法禁止你。
苏牙又道：“也就是说我只要能够一向获得名誉，天然就会成为‘乐之者’，也不需求调度我的内心？”
以是“太初有道，道与神同在，道就是神.“这句话的意义是‘logos’就是神，即“言语”就是神。
苏牙点头道：“我明白了，实在这类体例我已经用过了。当我决定明天练习时，我不会只对本身说：‘明天要尽力练习’我会说我几点起床，几点干甚么，几点歇息……等等。”
以是跟内心对话时要用简朴详确的词，如许的词才是最本源的词。你明白了吗？”
苏牙沉默了一会道：“人生总有尽力得不到回报的时候，我将‘修心’。”
我们统统的苍茫几近都是来源于说话上的庞大定义。比如‘道’这个词就很庞大，意义很多，很多人因为这个而辩论，但实在这小我了解的‘道’跟别的一小我了解的‘道’本质上都分歧，他们的辩论属于驴头不对马嘴。”
焦林青道：“以是你的心但愿别人恋慕你，看重你，乃至妒忌你……我们能够换个好听的说法，你的心渴求着‘名誉’――‘名誉’就是心的粮食，如果心能够不竭的吃到这类粮食，那么它的状况就会生长。”
第二种，用心。这个状况比沉心更进一步，不会走神，但对峙久了会感到累。
“神说要有光因而就有了光。”这句话能够了解为：因为我们的说话里定义了光，以是在我们的认识里才有光的存在。
第三种，忘我。眼中只要你要做的事情，健忘了用饭，健忘了睡觉，乃至健忘了颓废！
焦林青点头道：“跟阿谁有所辨别，我说的这个心的状况，是凡是所说的人的状况，你们踢球时不是有状况的吵嘴么？状况好时，思惟敏捷，手脚矫捷，满身有使不完的劲；状况不好时浑浑噩噩，常常走神，失误不竭。这就是‘心的状况’。
苏牙如有所思，想了一会说道“我明白了，‘名誉’是我心的粮食，只要我不竭的给我的心吃这个粮食，我的心就会经常处于比心常态更高的一个状况，时候久了，我新常态的境地就会晋升，是如许吧。”
焦林青笑道：“对，心就像植物，太庞大的话它听不懂。庞大的说话帮忙我们了解天下，但实在我们也为这说话所累。
心的状况有很多种，撤除各种负面的状况，单说正面状况我分为5种：
在你察看本身的心的时候，不防再察看下本身的认识，认识也是一个庞大的东西，内心独白是你的认识，偶尔蹦出来的一个动机，也是你认识，而心的欲望多数是你偶尔蹦出来的动机激发的，这个动机是如何蹦出来的呢？”