“四灵有义……”青龙的话声伴随丝丝细雨滴落海面，仿佛是它心中堆积已久的泪水。
摩呼罗迦臣民整天兢兢业业、任劳任怨，民风俭朴仁慈。但是，他们的劳动所得需贡奉七成给称霸一方的青龙帝国，独一尚可糊口的余粮保存；
大难当头，一脉保持平静，句句义正词严：“人孰无过，神亦如此。敢问龙尊，东皇太一一族当今如何？”
举例来讲，青龙国戋戋一员九品芝麻官办个寿宴，就要花上小国丞相整年俸禄。呼应产生的各种希奇古怪的税收，使得弱国老百姓不堪重负。这般月月剥削胜似敲骨吸髓，导致普罗大众水深炽热，达官权贵尚不满足。
在青龙国都城，有很多偷渡者在街边摆摊替繁华后辈擦鞋。这批“擦鞋匠”都有一项“行规”：必然是先把客户的鞋带解开，待擦完以后，还要对峙比及对方付了钱才肯系上。这个细季节统统外来人对该国刹时心凉：这个国度的百姓品德水平生怕有题目，必定有人擦好了鞋不付钱就跑掉过。
此地是一脉的故里，在这非论是阴阳海的会员凭据或是国际银行发行的金卡、银卡，还是以往通行无阻的钞票均没法利用。若非一脉在返乡前身上仍攒了些许银两，今晚他们恐怕就要露宿街头了。
“运气之环老是如此的相成又相悖——这是汗青规律；凡事无益必有损，正如月满则亏——此为天然法例。”一脉侃侃而谈，“东方长年不与外界交换，现在文明、科技等均已远远掉队于外界，受害刻苦者还是百姓百姓。
“我还是那句老话——‘尽人事，听天命。’其他不必多想。”
现在，他的朋友或病人，很多都是主动找上门的。他具有强大的人脉，却不靠捐躯款项或庄严去调换。他的处世理念相称在理，观点独到：关头不是“你想熟谙谁”，而是“谁想熟谙你”；自我投资，具有可进献的才气、可分享的资本，才具有保护人脉的本钱。
大海归于沉寂，人们不明就里？
多年后，叶农积累了必然家底，其为人更加朴素刻薄、乐于助人。他常替贫民治病分文不收，包含禽兽也受过其恩德，从而积累了丰富的民气德望，又时逢老国主归天且膝下无子，便鬼使神差的由“搭丝瓜棚”般牵涉出来的远切身份，另有百姓的联名推举，跃身登上一国之君宝座。
遵还是例，失物一年以内无人支付，便会捐给本地寺庙。忠诚诚恳的摩呼罗迦人，不该赚的钱一分不赚，如许的操守，彰显了一个民族的品德程度与处世之道。
隔天，那位贩子办完事在该国首府玩耍，路过一家鱼店采办抚玩鱼。他相中了一种斑斓的金鱼，售价二两纹银。老板问他：“您的鱼缸大吗？”贩子照实答复：“比较小。”
“龙尊已然飞龙在天，可身处顶峰不寒则亢，物极必反。万望龙尊‘亢龙有悔’，悔之未晚。”
乱世出豪杰，愈是不公允的世道，愈能出世不平凡的人物。
“上至九天，下至九幽，遵守的不过乎‘端方’二字。”一脉安然应道，“只要有端方就不免出错，就算是您贵为四神也不例外。”
应对如是题目，统治者普通会在“尸身”中间多摆上几盘烂肉臭鱼欲盖弥彰，让“臭味净化臭味”，然后掩耳盗铃，自娱自乐。而此类征象在青龙国与摩呼罗迦对比尤其光鲜。