消逝仿佛即将给风暴撕碎，他却机灵地飞身跃入风眼，以后闭气止息制止中毒，同时往下收回一贯剑气：“一缕云烟！”剑波化为白烟袅袅，遣散玄色旋风。茫茫然，一伶仃形影似有还无，消逝用剑如神：“二更梦醒！”他化身为二，乍虚乍实，前招虚影飞过，平剑横扫，搅得江山破裂风飘絮！
蛇妖下认识地加强鳞片质量，抵当。敌手后招即发——消逝的实体一瞬欺近，扬剑将须陀罗扇挑上半空：“三江春水！”消逝盘刀扭转，牵动涛涛剑气，好像江河源远流长，势头比如九曲黄河怒涛涌。
“一见相倾，二界相隔，三十三天离恨高，”消逝在怅惘中前行，面朝北方，这是他的风俗。“四百四病……”
生前若闻佛法而不信者，此时不得不信；由心信故，子孙为作功德，如同以水灌溉花木，培养其善根；善根胜故，则生福地；倘若亡者生前未闻佛法，因为子孙坚信三宝，为作功德，则亡者在百无聊赖的当儿，随其子孙的虔诚恳，听到经声佛号，亦可激发善业，获得法利。
暮年，恩师带消逝去过西方某个以修建闻名的国度，那的石工们在制作教堂时，要雕镂很多怪兽状的滴水嘴。他们的作品，普通藏于飞檐前面，人们没法看到。固然作品将不会有人赏识，石工们仍然经心雕镂，因为“上帝看得见”……
“我必须承认，你的气力远远超出我的预感。”须陀罗扇倒行反走，退到了出口处的一株小树下：“三段退化！”他直接跳过第二形状，进入植物系神能的第三段变形，化作一头四十丈高大的蛇妖，袒胸露腹，手持一杆由蛇吻窜改而成的玄色长矛。即便，该项才气他只把握初级阶段，气力的晋升却与此前不成同日而语。
“我的‘不适’变作‘恶心’了现在。以是，你稍后就会闭嘴。”消逝气通经脉，一股砭骨寒意由刀刃扩大到周边，枝条尽数冰封。他穿林而过，只一刀便将敌手当头分尸。
“演变！”须陀罗扇原地复活，化身为孪生兄弟似的两小我。居左者不避讳地现出蛇形，半身耽误贴地，颈部扩大成翼状，正要开释“目炫神迷”绝技，消逝已然身临厥后。他举剑平肩，两手掌控，进步突刺！眼镜蛇盘曲回顾，咬住刀剑，他又抽走残玉，举过右肩，弓步砍下，刀光仿佛“八”字一撇。
生者为其诵经念佛，首要目标，是要激发亡者八识田中的善根，才气得生善处，不然若无引发作用，或不如法，生恶感化，而得超度者，无有是处。又亡者心中如有善根，如同草木，具碳、氢、氧，星星之火，便可燎原；
“你和别人很不一样。”须陀罗扇吐出蛇信，抹过尖细的下颚，又瞧动手握地那把名为“蛇吻”的太刀。“你的杀气够冰、够冷。彻夜过后，大抵有很长一段时候，我都会回味杀你的兴趣。”
将心比心，才明白众生被杀受的痛苦，能够听闻到佛号的音声，那么他们究竟上就能够获得大利乐；以是凡是瞥见或是闻声众生被杀，或是看到在砧板上、汤锅里被杀被煮的生灵，随时随地都应当要发这个大悲心，为他们念佛；如许就能够做到真正慈悲，肃除众生的痛苦了：不动法师的梵学导师如是教诲，他铭记在心，不敢或忘。
前朝的憨山大师说：“我在平常的时候，每当听闻到牲口被宰杀的声音，不感觉就会感到肉痛；就立即为它们念佛和念往生咒，我如许做，也只是为这些被宰杀的生灵，尽我的一份心罢了。”