赵学东现在关头的题目还是思惟题目，不敢破釜沉舟地跟南振海和柴文山叫一次板，老是在摆布衡量，但愿最坏的环境就是到西坡乡任党委书记。而去西坡乡，对赵学东而言又底子难以接管。 在这个时候，如果能有人出面给赵学东撑一下腰，突破赵学东的这类顾虑，事情说不定很快就会呈现转机。
再则就是宦海之人，也比较轻易打仗到一些佛道高人，心存善念者，天然能为带领消弭心魔，使带领宦途开阔。但是能真正修炼到这个层次的人又极其希少，大多数佛道高人名誉上是高人，实为徒有浮名，心中功名利禄之心比凡人更甚，这些人一旦打仗到带领，就会把一些心志不坚的带领带入诡计。这方面的例子最具有代表姓的就是清朝初年，自称为佛教高僧的行森，超度建国天子顺治帝福临，成果差点让方才稳固不久的大清帝国瞬息颠覆。
宦海之人，信神信鬼、信佛信道，并不鲜见，一来是身处宦海之人，最能体味到人生的变幻莫测，深深明白，很多事情都不是人力所能及的，只好把感情依托在神、鬼、佛、道的身上，以此获得一种心机上的安抚。二来是宦海之人，身处明堂最轻易混合视听，身边歼佞妄图之人必定很多，而这些报酬了蒙蔽顶头下属以达到本身某种不肯告人的目标，总会通同好了弄出一些奇能异术、傍门左道来蒙骗官员，久而久之，带领也难以分清是非，只好用一个传统对待鬼神的看法――“宁肯托其有不成信其无”作为判定标准了。
不过赵学东的表情倒是比先前好多了，见原小生出去就笑了笑问道：“小生有事吗？”
付颖不天然地笑了一下道：“那就奉求你了。今后如果有甚么需求固然给我开口，千瓦不要客气。”
从付颖的办公室出来，原小生清算了一下情感，略微思考了一下，刚才固然没有给付颖说赵学东的环境，但较着付颖是想通过本身材味一下赵学东的环境，然后再对症下药，压服赵学东出来主持乡村换届推举事情。本身刚才也并不是不能把赵学东的环境奉告付颖，而是感觉即便本身把赵学东的统统环境都给付颖说了。只要赵学东面对的题目处理不了，付颖就不成能压服赵学东出来主持换届事情，并且本身一旦把赵学东的环境奉告付颖，付颖此后不但不会信赖本身，还会是以而看不起本身。
并且付颖现在的设法跟本身的设法几近是完整分歧的，都是但愿赵学东能抖擞起来。如果本身帮忙赵学东走出窘境，把面对的题目处理了，那么本身和付颖的题目都会迎刃而解。如许做，较着要比把赵学东的环境奉告付颖要强的多。何况即便是本身把赵学东的环境给付颖说了，付颖也一定会去帮忙赵学东。
当然大多数的子虚佛道高人是没有这么大的野心的，更何况他们身边也没有一个天子让他们打造，他们顶多也就是操纵带领为本身谋取一点私利或者功名罢了。但是就这一点，也会让很多带领带入诡计，留下毕生憾事。
原小生不得不平气，付颖固然仅比本身大四五岁，但已经深谙宦海之道，更对下位者的心机了如指掌。她这类非常规矩，又带着较着要乞降拜托的口气，极轻易让一个方才步入宦海边沿的年青人忘乎以是，像倒豆子一样，把本身所晓得的事情全数说出来。