众生肖均不知何谓“网开一面”，老子便讲了这个故事。
老子一行正要前行，俄然，一个声音传出：“徒弟、师兄且慢走！”老子与众生肖不由一愣，老子冲金猴问道：“这声音由那里传出？”
金猴呼喊其徒子徒孙，弄来很多山果，老子师徒各取所需，饱餐一顿，便向女娲祠庙走去。
老子道：“子钓而不纲，戈不射宿，是言孔子只用竹竿垂钓，而不消网捕鱼；只射飞着的鸟，不射夜宿的鸟。垂钓，是鱼儿主动中计。且所钓之鱼，总也有限。捕鱼，是鱼别无挑选而置之死地。且常常是一网打尽，赶尽扑灭。射飞着的鸟，是给鸟逃生的机遇。射夜宿的鸟，则是出其不料。于鸟而言，没有逃生的机遇，于人而言，机心特别暴虐。人类为了本身保存，不成能不杀生。但人类有灵魂，有爱心，杀生要有其道，要有节制，要有游戏法则。特别不能在滥杀、虐杀中培养恶的种子。人类脾气中的残暴，常常是在被虐杀的植物的鲜血中接收营养的。是以，反对虐杀，既是庇护相对于人类显得强大的植物，也是庇护人类灵魂的善。
待昴日星官回到村庄，发明统统昏倒的人都已复苏，便又烧毁本相，变作凡鸡，回归鸡舍，司晨啼晓，候机撤除另一只蜈蚣。如此过了一年，村中仍然承平无事，也不见那只蜈蚣身影。这时，闻得黄帝雇用十二生肖，便被选去代表禽类竞聘，成果排名第十，列猴子以后。谁料，当它不无对劲地返回村庄，惊心动魄的一幕产生了：村中统统人都都已昏倒，统统公鸡都被毒死。那只母蜈蚣，对劲洋洋地站在一所草屋顶端，冲昴日星官请愿。昴日星官现出原型，变作至公鸡跳上屋顶，与母蜈蚣对打起来。垂垂，母蜈蚣体力不支，待要逃命时，被至公鸡一啄丧命。滚下屋顶，至公鸡也随即跳下屋顶，化作凡鸡，找一母鸡将本身冠子啄破，将本身的鲜血一一滴在人脸上，当全村最后一个昏倒的人被滴过血后，它也流尽最后一滴血，昏死畴昔，其灵魂并未分散。救过来的村人，觉得它已经灭亡，不忍心将其安葬。为怀想它，由村中最驰名的制陶工匠，用陶泥将其肉身包裹塑型，刻画色采，成一五彩俑鸡，放入陶窑中烧制七七四十九天。却不料，工匠待要取出时，后放入的泥猴成石猴，将炉窑崩毁。工匠在废墟中发掘寻觅多日，不见踪迹，只见一石猴耸峙，也不知休咎祸福。此时，大地湾发作瘟疫，便举村搬移，另寻他处。
老子骑青牛载老鼠，老虎载玉兔，天马载雄鸡、山羊紧随厥后，上空乌龙尾盘青蛇护行，由金猴带路，分开女娲祠，走下娲山，超出净水河，独自奔南，去往卦台山，寻访伏羲圣迹。
今后，女娲被尊崇为人类鼻祖。人们世世代代都传诵着女娲造人救世的功德，在其死去飞升后，还在大地湾的北山上修建了女娲祠庙，祀以香火，供世人敬俸。，
青牛、灰鼠、金虎、玉兔、乌龙、青蛇、白马及青羊见此景象，却都乐此不疲地巡游起来。
且说老子与生肖弟子来到大地湾，但见当年女娲撰土造人、炼石补天的遗址犹在，初期人类糊口的遗址可寻。各处是房屋遗址、灶址、灰坑和窖穴。各种陶器、石器、玉件、骨角牙蚌器及植物骨骼，散落各处。有的器物还被半埋葬在黄土尘沙中，此中一只人头彩陶瓶，被风吹奏出凄婉的声响，像似在诉说着将要被尘封的汗青哀歌。