老子与众生肖进入轩辕谷，先寻轩辕黄帝出世之窑洞，不得见。本地一村夫奉告他们：“窑洞前些年因山体滑坡，已经陷落。”村夫还引领来一古树，言道：“此树橡树，是轩辕黄帝手所植，距今已有三千年。”言罢，有指树下一石板道：此石为轩辕黄帝少时睡觉石板，先于古橡树于此万年。”
再说老子一行一起西去，即将出轩辕谷。这日，来到一个叫白河的泉源庙门溪，见天气过午，就停下来在溪边安息。庙门远看酷似庙门，近看便是峭壁敞开，玄朗如门，由庙门脚下贱出的溪水，便被称之为庙门溪。
因而，师徒一行转道北行，不日便进入上邽境域轩辕谷。
老子便向溪边喊道：“门徒们，来见过你们的新师弟。”
青牛也低声说道：“轩辕黄帝选我等为生肖，自云岩宫一别，三千年畴昔，虽其早已飞升瑶池，不得再见，可去其故里拜访圣迹。”
对轩辕黄帝，想来看读者不陌生。作者在本书“序引”中已有所交代。轩辕帝功劳，现不不必再一一赘述。此章重点是报告老子与生肖寻访其出世地所闻、所见、所遇之事。
这上邽时为邽戎、绵诸戎居住地，在今甘肃天水市净水一带，渭水北岸支流牛头河，贯穿其全境。西周孝王十三年（公元前876年），嬴姓部落首级非子，住西犬丘（今礼县），以养马着名，被周王室派往千渭之间繁育战马。几年风景，马匹不但成被增加，且个个膘肥体壮。非子因养马有功，事迹可嘉，周孝王始封上邽为王室附庸于秦地，设邑秦亭，其号为嬴秦。今后嬴姓这支部落，便有了周遭不敷五十里的上邽封地。以后，随汗青变迁，嬴姓部落首级非子等便以此为按照地，不竭向外开辟国土，生长强大。周庄王九年（公元前688年），秦武公伐邽戎取其地，始置邽县，便使上邽成为中原史上最早设置的县域之一。
话说老子骑青牛载灰鼠，金虎背伏玉兔，由青龙头顶上空护行，走出首阳山，告别叩马村，一起西去。老子讲经传道，寻访圣迹；生肖问道询道，相互调侃，有说有笑，好不清闲安闲。师徒逛逛停停，沿途昼行夜宿，不知不觉，又行进月余。
蛇蜕通透昭日月，巴蛇吞象怪心贪。
在轩辕之丘的一片开阔地上，老子看到了三皇庙遗址，遗址之上，立有一块大理石材雕镂而成的的石碑，石碑摆布，左面有石臼一个，的汗青遗址。右面立有石杵一竿，形似男人的生殖器，仿佛是先民们生殖崇拜时候遗落的图腾。其地，再没有任何汗青遗址。关于轩辕氏出世的统统，只能在古书文献或人们口耳相传的故事当中去寻觅了。轩辕黄帝糊口在距春秋四千年摆布，在轩辕阿谁期间，炎帝神农氏的权势已渐式微。涿鹿之战，轩辕打败蚩尤，诸侯们尊其为天子，代替了炎帝神农氏，这就是黄帝。黄帝期间在中原民族的汗青上是一个非常首要的期间，它担当了以伏羲氏族为代表的原始文明，特别是仰韶文明的繁华。黄帝期间是我国由打猎，畜牧走向农业文明的关头期间。故他有“治五气，设五量，抚万民，度四方“的汗青功劳。
蛇行盘曲蜿蜒路，画蛇添足有新篇。
这日农夫夙起去集市，午后才回到家中。只见蟒蛇盘卧在鸭舍旁，嘴角另有一丝血迹。待它向鸭舍一看，仅剩下两只，且都伤痕累累，别的八只都无影无踪。农夫顿怒，操起一根手指粗的树条，边抽打蟒蛇，边骂道：“打死你这个野性难改的牲口！兔子不吃窝边草，你竟然连家中小鸭也不放过，实在可爱！”蟒蛇也不躲闪，一脸无辜像。农夫越产活力，重打了一下蟒蛇头部，狠狠喝道：“还不快滚回你的原处！”蟒蛇冲农夫点点流血的蛇头，便缓缓爬恐小鸭与邻居小鸭闹混，蟒蛇仿佛很不甘心肠缓缓爬出院门，便俄然朝溪边奔驰。农夫见蟒蛇果然去，俄然感觉有些不舍，就跟着一起小跑追去。一向追到当年农夫救它的庙门溪水边，蟒蛇转头密意地看一眼农夫，便缓慢地向绝壁爬去，那身子几近和崖壁垂直，待爬上十丈多高的一处凹收支，仿佛与甚么植物一顿撕咬，半晌，便与撕咬者一同从庙门绝壁上滚落下来，重重地摔在溪水边。农夫惊叫一声畴昔，但见蟒蛇口吐鲜血，其身边还跌落一只斗大的秃鹫，秃鹫的钩鹰爪深深地钩进蟒蛇的头颅中，嘴嘴角暴露半截头染红色的小鸭死体。农夫坐地嚎啕大哭，捶胸回道：“我不该委曲你呀，蟒蛇！”俄然农夫止住哭声，诧异地看着蟒蛇。只见蟒蛇的外皮渐渐脱落，内里的肉身却渐渐萎缩，直到变成一条小青蛇，便游到溪水中，瞬息便没了踪迹。农夫在溪边连续等了三每天三夜，也没见那小青蛇踪迹，只得含泪把剩下的一大堆皮蟒蛇皮带回家中，放入菜窖，埋葬填平。还经常到溪边瞧看，一向不见青蛇。厥后，人们就把这条动静叫蛇溪。