老子问：“贤侄儿迩来忙于何事？”
孔子回到洛邑馆舍，多日闭门不出。再次来翠云峰见到老子说道：“我终究茅塞顿开，乌鸦喜鹊在巢里交尾孵化，鱼儿借助水里的泡沫生养，蜜蜂自化而生，生下弟弟哥哥就常常哭泣。很长时候了，我没有能跟万物的天然窜改了解为友！不能跟天然的窜改了解为友，又如何能教养别人！”
孔子名丘，字仲尼，本籍宋国栗邑，出世地鲁国陬邑，是儒家学派的初创人。十年前，老子在周都为守藏史官时，孔子曾与弟子来周都拜访过老子。如果说那次拜访是问礼，此次便是问道。
老子得知阳子居的窜改后非常欢畅，奖饰说：“小子稍有进！人者，生于父母之身，立于六合之间，天然之物也。贵己贱物则背天然，朱紫贱己则违赋性。等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行天然，则合于道矣！”
阳子居入周太学时，闻得柱下史知识赅博，曾欲私拜老子为师，老子不准，言说以叔侄相称，但阳子居已将老子视为徒弟。后传闻老子隐居翠云峰，阳子居早有拜见之意，没想会与徒弟在梁国不期而遇。因而便仓猝从高头大顿时翻身而下，掀起锦绿长袍，膜拜于老子所乘青牛之前。老子趴下青牛来，扶起阳子居，与之相并同业。
孔子又问：“其气象如何？”
老子自进入太学及为守藏、柱下御史这六十年间，曾多次来过此地。就在他提出辞呈前，便雇工匠选在山颠一台地处，依托一株百年桃树旁结庐建舍。
老子说道：“所谓仁义，是一种白白惑乱民气的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样，只能给人们增加混乱和烦恼罢了。你看，那鸿鹄不消每天沐浴羽毛就天然乌黑，乌鸦也不消每天染墨而天然乌黑。天自来高，地自来厚，日月自来就放射光芒，星斗自来就是排到有序，草木生来就有辨别。你如果修道，就顺服天然存在的规律，天然就能够得道。鼓吹那些仁义之类的有甚么用呢，那反面敲著鼓去寻觅丧失的羊一样好笑吗？你是在粉碎天然规律，废弛人的本性啊！”老子又问孔子，“你已经得道了吧？”
孔子很有规矩，悄悄等候老子睁眼瞧他。隔了一会儿，孔子递过大雁开口道：“我是孔丘，能够我刚才头昏目炫，仿佛看到您的形体似枯木，像分开人间超然独立的模样。”
先人明朝张姜谷《青牛吼谷》有诗曰：
老子收下这个门徒，并警告道：“只要多用一点心，就能体味良师良朋、善知识，无不遍及存在六合众生间，切勿以外在的形象来判定一小我，要用清净天然的赋性来面对普天下的事物。”
老子见阳子居有改过之意，语重心长地说：“君子与人处若冰释于水，与人同事如童仆谦下。洁白无瑕，而似含垢藏污；德行丰富，而似鄙俗平常。豺狼因为身上有斑纹，猿猴因为过分敏捷，以是才招人射杀。”
流沙越万里，西去觅真空。
名逃柱下史，丹炼翠云宫。
孔子向老子就教《礼》方面的学问，老子对孔子说道：“长于经商的人固然富有但却像甚么也不具有，德高的君子常常像个笨拙的人一样毫不过露。你应当尽快去掉你的高慢和过量的欲望，因为这些东西对你没有一点好处。”接着，老子问孔子道：“迩来读甚么书？”