后秦穆公称霸西戎，到此地观察，听以上歌谣，想顺乎民意根治水患，差人在连城北山根下修建一座龙王庙，以求承平。但是，并未改去河水众多、十年九涝处境。再厥后，本地有位会施邪术的巫师言，如此狭长的河川，独一一座龙王庙还是不敷，要多修才是。如是，很长一段时候里，人们听信巫师之言，又把对于承平的各种祈求，完整依托在大通河龙王身上，祷告大通河龙王显灵，庇佑来年不发大水，保佑五谷歉收。是以，八堡川里又制作很多古刹，几近每个村庄都有龙王庙，百姓经常去庙里拜祭龙王。
且说这永靖域西北，古时便有一计谋要道，今名曰永登，春秋时亦属“西羌”之地。其地貌呈“三川两河”之状，三川即八堡川、秦王川、庄浪川；两河为大通河、庄浪河。
有需求就能产见效益。运营体例矫捷矫捷的官方巫师，固然不被思惟家们瞧在眼里，但在官方还是很有影响力的，日子也是以过得比较津润。巫师们在官方弄点小钱补助家用，但在政治上却没有甚么前程。一批有抱负的巫师念念不忘太古期间的荣光，力求再为帝王师，重铸帝王魂。这一次，他们的目标很明白，要跳过统统的中间人，直指最高统治者。
这时，毛猴现身，在乌龙降落时，跳起接过小童，跑到老子身边，交与看庙人。乌龙隐去身形，从上空传来话语声：“我乃大通河龙王亲侄，叔父让我转告相邻，此后不要再送孺子，龙王从不食孺子。比年水患非龙王而至，乃上游一段河道堵塞，多积雨水集合溢出而至。若要安然，需凿渠疏浚河道。”
巫师们先夸说本身如何机遇偶合，获得了不死药，如何安康长命。在社会上掀起寻求长生不老的风潮后，再去游说帝王。比起前辈来，这些巫师在知识布局上有很大的进步，一方面在实际上更加过硬，甚么阴阳五行八卦气功之类的学说一齐上阵；另一方面不再范围于小处所活动，他们四周云游，一会出海，一会上山，既开阔了眼界，又广交了朋友。因而在战国中前期，方士个人逐步构成。一时候，全部东海岸都有方士们出没，齐威王、齐宣王、燕昭王纷繁调派方士们出海寻觅住着神仙的海岛。