老子笑道：“此物少说也有上百年，你何曾见过？”
老子深思巡游，面前呈现一坑墓，竟有十多具骸骨，内仰身者似为墓主；其他人骨架有的有头无身，有的头骨和躯体别离安葬，也有的3、四个头骨放在一起。究竟是墓仆人的殉葬者，还是是那光阴趋频繁的部落战役的受害者？老子不得而知。
老子叹曰：“如此劳民伤财，却有虔诚之人。”
因而，村人只引领老子等来到村南小山坡处，便不再向前，向下指着道：“那边便是。”老子望去，但见是一块由西向东、由高向低缓延的台地，模糊似有混乱杂物。
有诗赞曰：
白羊道：“大道通天，各走一边吧。”
众生肖皆点首表示。老子也拱手道：“二郎神在天定能感知。
话说老子骑青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白马、青羊紧跟，毛猴肩立雄鸡与黄狗、胖猪随后，乌龙腿爪盘蟒蛇浪荡上方护行，分开三台阁，走下皋兰山，沿河西走廊向西北行去。师徒一行沿途旅游名胜，金虎、乌龙、蟒蛇遇人均主动隐去身形前行，三今后便来到广河境域，奔往齐家坪。
老子一行告别村人，隐身生肖现身，来到坡下。但见，屋舍趴散，窑炉坍塌，蒿草济济。黄土隆中，一只半埋的红陶鸟形器物，对着一前人骷髅在风中鸣响，仿佛在悲述昨日光辉。最足惹人重视者，莫如坍塌之坟场中，竟留有曾揣摩之玉片及玉瑗数件，其形质与老子见过的来自西域和阗之玉附近。由此可见，当时贫乏金属，则彼等竟能作脆薄如瑗、坚靱如玉之器物，宁不敷怪也。老子还发明齐家文明遗址房屋中遗址中有很多居住面上的白灰面延长到竖穴上，残高达一尺不足，，居住地长达两丈，宽达一丈。半地穴房屋战役地起建的房屋的四壁和居住面，同时用白灰面和草泥土构成。也发明居住面上有两层或多层白灰面的征象，间距普通为两寸摆布，基层白灰面较厚，上层较薄。这类征象能够是原有居住面破坏后，在上面又用草泥土填平，再敷一层白灰面的陈迹。综合上述数种特性，老子可知上古先民其保存之道，多数仰给农业。村庄遗址之广漠，文明层之深厚，凡此皆示其居住之悠长。设非务农为本，则殊难以自存。且陶器上之绳纹合格纹，则示当日有纺织植物之培养。村庄遗址豕骨之多，则示当日蓄豕之繁。此等施设，若非农业之社会，当不克保持者也。
黄狗戴德拜神庙，生肖念主有颂歌。
金虎道：“那迦叶所言多有贬低我玄门之嫌。”
众生肖找寻多时，都未见收成，连续回到老子身边。俄然胖猪闷声呼喊：“师父，师兄，找到啦！”
一老一少两位猎人走后，黄狗上前，先两后腿站立泥泥像前，两前腿作揖三下跪将下来，“旺旺旺”三声道：“二郎神主，哮天犬前来拜祭！”
且说这卧牛山，也很有些来源。
老子认出是地盘神，笑道：“你为安在此？”地盘道：“玉帝命我要常常来此地检察器物，不得将天子为王母打造的生肖铜镜丧失。您刚才与生肖所言，小神已听得清楚，佩服老君教徒有方。”老子道：“我生肖弟子时才所选之物，可否随身照顾？”地盘道：“那本来是生肖之物，可物归原主。”老子再问：“那年有村人找宝被恶风卷土埋葬之事你可晓得？”地盘道：“是玉帝让小神做法，对盗物者赐与警示。小神出此下策，实属无法，老君包涵。”言罢，土遁无踪迹。