灰鼠见毛猴眼睛直盯院中树上蟠桃抓耳挠腮，就冲毛猴挤眼道：“何不向长毛麋鹿讨些蟠桃来，我等与徒弟一饱口福？”毛猴经也不住蟠桃引诱，就上前对长毛麋鹿作揖道：“麋鹿老兄，我师徒赶路口渴，想讨些桃子解渴，可否让我摘来。”
第3、“胜而不美”老子夙来对峙反战态度，把战役看作是违背天理、品德之事。他以为，统治者该当唯有在“不得已”环境下才气够参与战役，而其代价目标也仅限于布施危难和庇护本身。是以，获得了胜利也不要居功自大，夸耀武力，更不能穷兵黩武，乱杀无辜。为此，老子主张“胜而不美”的伦理看法。他说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，澹泊为上。胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不成以得志于天下矣。”就是说，有德君子该当以安静、淡然的态度对待战役。他被迫应战，即便赢得胜利也不沾沾自喜，耀武扬威。战役不免会有死伤，夸耀战役胜利，就像夸耀杀人，是不成能“得志于天下”的。任何事物一旦刁悍，它也就走到了绝顶，因其违背天然守柔法例，很快就会走向灭亡。这类说法，实际上反应了老子以慈为宝的人道主义思惟。这类思惟也对先人产生了深远影响。如《黄石公三略》所说“圣王之用兵，非乐之也”，以及《孙膑》所说“乐兵者亡”，都反应了这类思惟偏向。
入夜，明月当空，十二仙子随仙乐翩翩起舞，长毛麋鹿与众生肖相伴腾跃，闹得乐而失色，直至天明。老子心中不由一悸，这乐极生悲一词，将要获得应验。
闻听老子此言，众生肖围定胡杨又蹦又跳。
恰是：问道生肖过居延，大漠平湖飞鸿雁。
这晚，老子与众生肖便在这胡杨下过夜，以求伴随长毛麋鹿。
却说那桃花仙子暗中调遣本身的坐骑长毛麋鹿，叮咛其设法兴妖捣蛋，先前得还自鸣对劲。但当得知长毛麋鹿不但扰乱蟠桃盛宴，还导致东海白龙身负重伤，使弟子伤亡大半，心中顿感有不祥之兆。顾不得与众花仙姐妹欢聚，便忐忑不安向下方居延海望去，正瞧见西王母肝火冲冲返回天宫，遍体鳞伤的长毛鹿，跪于老子与众生肖面前。桃花仙子马上扯过一片白云，下界来到居延海边，向老子鞠躬道：“多谢太上老君救我坐骥。”老子道：“长毛麋鹿何故与王母、雷公树敌？”
老子仿佛感到这长毛麋鹿非常怠倦，便不再打搅它，带领众生肖向居延海边走去。时逢隆冬，远山苍茫，平戈壁漠，居延海边芳草萋萋，驼羊徘徊，一派落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天壮观风景。众生肖来到如此瑶池，沉沦不已，哀告老子在此地多住光阴，老子也正有此意。但是，老子与众生肖却浑然不知，在这壮观风景当中，方才经历过一场搏杀，并并且仍然孕育着一场新的杀机。
桃花仙子安抚着长毛麋鹿伤口感喟道：“都怪小仙企图虚有脸面，害苦了我长毛麋鹿也！”
因为鹿血流入西湖中，从当时起，西居延海水就变得苦涩难咽了，东居延海水仍然清澈甜美。两个海子相距不远，有一道沙岸反对在中间。远了望去，模糊绰绰有两端庞大的青牛卧于黄沙当中，中。当走到近处便看得清楚，是两个青褐色的卧牛石。那便是西王母没有收回那两粒镇妖的莲子点化成两端神牛，以求保护着居延海纯洁之水。