一次，老聃部下一名助部下乡去郊野采风，在洛河边，一个由陈腐洛氏人居住的一小山村，发明一捆书柬，名曰《箫韶》。这位助手想把书柬带回，怎奈书柬仆人就是不肯脱手。老聃传闻此事，按照书名推断这是一卷音乐书柬，并且非常首要，能够是舜所誊写。因他在此之前，只知宫廷乐工舜作韶乐，却未曾见舜写乐理。此书若真是舜作品，若能由周王室守藏室保藏，也是一大幸事。因而老聃骑上青牛，其助手骑一骏马，赶到阿谁小山村。走进一所茅舍前小院，见到洛氏族一名农夫。本来书柬是这洛氏族农夫刨地时偶然掘出。老聃想让其把书献给国度，开端与其恳谈。那洛氏族农夫仍然不肯，因连日来有人前来要瞧看书柬，他模糊感觉这书柬是个宝贝。但他又想让京都来的老聃鉴定此书柬，就到茅舍里端出一个小瓮，哈腰放到老聃面前。从瓮中取出一小捆木简，递了过来。老聃接过木简，谨慎地展开，只见陈旧木板上刻着一些古体笔墨。这些笔墨大部分不认得，只认得书名是“箫韶”两字。又细细把全文看了一遍，似懂非懂。因而他对洛氏族农夫言道：“这是《箫韶》，但不知是否舜亲笔。我付你三镒黄金作定金，把此书柬带到京都让人辨别，若真是舜的亲笔，必然再付金银，你看如何？”洛氏族农夫笑笑，言道“你若再增付一镒黄金，书柬拿去，至于辨别后是否舜的亲笔，与我无关。”老聃当即点头应允，叮咛同业助手付洛氏族农夫四镒黄金，与助手骑牛马带《箫韶》书柬返回周都洛邑。
老聃无法，见天气已晚，月升东山，便告别众老者，骑青牛怏怏走出小村，沿岸洛河回京都。刚出小村行之不远，就闻得一阵美好动听琴声从洛河边传来。老聃心中迷惑，与此偏僻之地怎会有人弹奏。骑青牛循声向洛河边走去，月光下，只见一斑斓少妇独坐于河边方石之上，正在忘情地弹奏着七弦琴。老聃轻唤青牛止步，悄悄闻听那少妇将乐曲弹奏结束，正欲唤青牛拜别，就听那少妇回身冲其言道言道：
那少妇抱琴站起，言道：“请近前来，我细说与你。”
“考磐在涧，硕人之宽――。独寐寤言，永矢弗过――。
言罢，抱琴缓缓飘起，于洛河水面环抱一周，缓缓朝月宫飞升而去。
洛神放琴与石上，言道：“请将《箫韶》书柬与我瞧看。”
太学学馆坐落于皇城四周，有近三十名学子，由两位先生每日轮传播讲课程。除常枞博士外，另有一名较年青先生，名为苌弘，专门传授有三易：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。余下课程全数由常枞老先生传授。
常枞老先生的去世，实在让老聃经常思念。常常想起恩师教诲与保举，便更加强其担负好守藏史官职责。
宓妃嫦娥系一身，
老聃听罢洛神宓妃报告完本身出身，仓猝上前深施一礼。
这常枞老先生传授学子的体例，与当年传授李耳的商蓉最大分歧之处，就在于他不循规蹈矩，不墨守陈规，寻求自在安闲。他偶然是坐着讲，偶然是站着讲，偶然是走着讲，不看学子们，也不看放在案桌上的书柬，萧洒不羁，旁若无人地吟诵着诗经《考磐》中的诗句：
月宫起舞为仙子