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朱利奥明天的职责是持香炉者，他和别的三位侍童一起提着小巧的内胆香炉，这类香炉的柴炭在内胆中，乳香被倾倒在柴炭上方，然后盖上盖子，持香炉者必须不断地摇摆它们，，二来是为了将乳香的烟雾尽能够地分散出去――对于这个年代的人们来讲，这类烟雾是上帝赐赉的恩情与贤人们在天国的代祷，非常首要，特别是病人和身怀罪孽的人。
但如果他是生来属灵的，那么主教就不必再担忧他会利诱于世俗间的繁华与**，就如同方济各年青的时候，他不但是个桀骜不驯的放荡子，还是如他一样，贩子与官员的孩子们的首级，他们整天无所事事，除了痛饮葡萄酒，比武，打猎，就是沉湎在娼妓的臂膀里；在生了一场几近让他死去的大病后，他插手了阿西西的军队抵当佩鲁贾的侵犯，又在佩鲁贾做了十二个月c的战，直到被他父亲赎回。即便如此，他也没有及时觉悟，幡然改过，而是在五年后，在前去另一个疆场的路上，方才闻声了上帝清脆的呼声。
相对的，这个事情也是极其辛苦的，斯佩罗城不大，但门路盘曲，并且统统的大大小小的教堂，修道院，修女院都造了华丽的临时祭坛，游行步队不竭地在临时祭坛前逗留，没到夜幕来临，除了朱利奥以外的三个侍童都有点两眼发直，面色惨白，提炉摇摆的幅度都不那么尽如人意了。
这类小把戏对于曾经在大学里担负着一个峻厉的办理者角色的皮克罗米尼主教是没有效处的，他用比朱利奥更轻盈的脚步走到床榻前，摸了摸孩子的双脚，脚底较着的要比足踝的部分更冷，这表白不久之前他还站在一个轻易令得双足冰冷的处所――主教环顾四周，他的视野很快逗留在窗下的罗马箱上，这类罗马式样的长方形箱子为了制止磨损以及能够牢固在马背上面与马车面，采取了大量的铁件，当然，后者也起到了装潢的感化，特别是在箱盖上，镶嵌着拉环的金属部分乃最多过了色采班驳的木料部。
皮克罗米尼主教见到杯子的分量，双眉紧皱，只是鉴于这是一份对于他的奉承，以及朱利奥显而易见的希冀，他还是抿住了嘴唇甚么也没说。
在次日的凌晨，斯佩罗的人们就繁忙了起来，固然遵循数百年后的时候，现在也不过凌晨四点摆布，修士，教士，神甫与主教们一同做了晨祷，以及后续的连祷，唱歌颂诗，朱利奥瞥见有几个身着修士的打扮，却蓄留着世俗的发型与髯毛的人，他们暴露在内里的脚也格外白净肥美，看上去就晓得它们不常透露在日光与灰尘内里，从圣玛利亚马焦雷教堂的神甫的轻声细语中，小美第奇才晓得他们都是斯佩罗的朱紫，就像是美第奇的家长能够第一个支付圣体那样，他们也有资格穿上修士的亚麻外袍，系上代替腰带的绳索，赤足跟在教士们的步队前面。
朱利奥在皮克罗米尼主教的指导下浏览过塞内卡的著作，不得不说，这是一名值得尊敬与敬佩的学者，他的平和，宽大，严厉与谨慎就如同金子那样流淌在希腊字母与罗马字母（拉丁文）的行列中，任何人看了他的文章都会感觉有所裨益，只是朱利奥敢对着他母亲的宅兆发誓，在这些笔墨中，留给人们印象最深的不会是他的《特洛伊妇女》，也不会是他临终时候口述的《告罗马群众书》，只会是他曾经详细描述过的罗马人用来洁净屁股的体例――“在希腊罗马期间，人们在排便后利用一块牢固在树枝上的海绵来洁净臀部，洁净结束，再把海绵浸泡在一个盛满盐水或者醋水的桶里。”